{"id":2123,"date":"2010-10-26T13:14:24","date_gmt":"2010-10-26T11:14:24","guid":{"rendered":"http:\/\/teresov.cz\/?page_id=2123"},"modified":"2013-01-09T10:52:30","modified_gmt":"2013-01-09T09:52:30","slug":"pokusy-o-prirozeny-vyklad-pover-ceskoslovenskych-na-sklonku-xviii-a-na-zacatku-xix-veku-dil-ctvrty","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/vlastovka.org\/?page_id=2123","title":{"rendered":"Pokusy o p\u0159irozen\u00fd v\u00fdklad pov\u011br \u010deskoslovensk\u00fdch na sklonku XVIII. a na za\u010d\u00e1tku XIX. v\u011bku (d\u00edl \u010dtvrt\u00fd&#8230;)"},"content":{"rendered":"<p>Pod\u00e1v\u00e1 Dr. \u010cen\u011bk Z\u00edbrt.<br \/>\n<strong><em><\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em><a href=\"http:\/\/vlastovka.org\/?page_id=2192\" >Zp\u011bt na str\u00e1nku Historie<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n<p>(Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed.)<br \/>\nKdy\u017e se p\u0159ed bitvou 91. \u017ealm \u0159\u00edk\u00e1, m\u00e1 pr\u00fd tu moc, \u017ee b\u00e9re s\u00edlu a odvrac\u00ed v\u0161ecky koule. Podobn\u011b, kdo \u017ealm 109. denn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, m\u00e1 pr\u00fd tudy nep\u0159\u00edtele pohubiti.<\/p>\n<p>Pr\u00e1v\u011b tak jest to s p\u0159imrazen\u00edm divok\u00e9 zv\u011b\u0159e v lese: co n\u011bkte\u0159\u00ed myslivci o tom prav\u00ed, jest pouh\u00e1 chlouba, a jestli\u017ee opravdu tak smej\u0161lej\u00ed a tomu v\u011b\u0159\u00ed, tedy jsou po\u0161etil\u00ed a zasluhuj\u00ed, aby se jim ka\u017ed\u00fd rozumny \u010dlov\u011bk do o\u010d\u00ed vysm\u00e1l. T\u00e9\u017e to domn\u011bn\u00ed, \u017ee se ru\u010dnice p\u0159imraziti m\u016f\u017ee, aby nespustila, jest o\u0161emetn\u00e9 a ohyzd\u00ed rozum lidsk\u00fd. Kdy\u017e n\u011bkdo, an v lese nebo v poli z vzd\u00e1li r\u00e1nu sly\u0161\u00ed, a pak jist\u00e1 slova \u0159\u00edkaje, k\u0159ov\u00ed v uzel sv\u00e1\u017ee, tedy p\u0159ej st\u0159elec z ru\u010dnice sv\u00e9 nem\u016f\u017ee d\u0159\u00edve vyst\u0159eliti, dokud se ten uzel s\u00e1m od sebe nebo od n\u011bkoho jin\u00e9ho nerozv\u00e1\u017ee. Ale kdy\u017e ru\u010dni\u010dn\u00fd prach na p\u00e1nvi\u010dce dob\u0159e suchy jest, dobry k\u00e1men na kohoutku p\u0159istrojen a tak postaven, \u017ee jiskry, jak n\u00e1le\u017e\u00ed, na p\u00e1nvi\u010dku padnou, tu zajist\u00e9 ru\u010dnice spust\u00ed, by\u0165 i na tis\u00edc uzl\u016f v k\u0159ov\u00ed sv\u00e1z\u00e1no bylo a v\u0161ickni zakl\u00edna\u010di ru\u010dnici p\u0159imraziti usilovali.<\/p>\n<p>Byli a jsou a\u017e dosavad lid\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee by se n\u011bkte\u0159\u00ed smrteln\u00edci dle libosti prom\u011bniti,, jinou tv\u00e1\u0159nost na se vz\u00edti a op\u011bt v sv\u00e9 \u010dlov\u011b\u010d\u00ed zp\u016fsobe uk\u00e1zati mohli. D\u00e1-li pak se to ale pochopiti, \u017ee by takov\u00ed lid\u00e9 byli, ani by tou nesmyslnou v\u00edrou jati byli, \u017ee by ti neb oni tou moc\u00ed od satan\u00e1\u0161e obda\u0159eni, byli, by se v zaj\u00edce, psy, ko\u010dky a kon\u011b dle libosti prom\u011bniti mohli ? Bezpochyby po\u0161lo to d\u016fmn\u011bn\u00ed z bajek pohansk\u00fdch mudrc\u016f, kte\u0159\u00ed\u017e prom\u011bn\u011bn\u00ed lidu v zv\u00ed\u0159ata v obraz\u00edch p\u0159edstavovali a tudy na jevo d\u00e1ti cht\u011bli, \u017ee nepravosti \u010dlov\u011bka v zv\u00ed\u0159ata a potvory prom\u011b\u0148uj\u00ed . . .<br \/>\nZvl\u00e1\u0161t\u011b v\u011b\u0159ili, \u017ee se \u010dlov\u011bk v rvac\u00edho vlka prom\u011bniti m\u016f\u017ee. Oto\u010d\u00ed a ov\u00e1\u017ee se pr\u00fd \u0159emen okolo sebe a tak to prom\u011bn\u011bn\u00ed zp\u016fsob\u00ed\u2026\u2026.<br \/>\nVstr\u010d\u00ed h\u016fl a to\u0165 pr\u00fd jeho ocas. Pak b\u011bh\u00e1 po lese a po pol\u00edch, trh\u00e1 a \u017eere v\u0161ecko, co mu v cestu p\u0159ijde. Na jednoho pacholka, kter\u00fd\u017e se v takov\u00e9ho vlka prom\u011bnil, dor\u00e1\u017eeli psi, a jakkoli se statn\u011b br\u00e1nil, p\u0159ece jedno oko jemu vy\u0161kr\u00e1bali. Druh\u00e9ho dne uk\u00e1zal se op\u011bt ve sv\u00e9 \u010dlov\u011b\u010d\u00ed tv\u00e1\u0159nosti, ale jen s jedn\u00edm okem.<\/p>\n<p>T\u00e9 b\u00e1cho\u0159e v\u011b\u0159\u00edme tak m\u00e1lo, jako on\u00e9, \u017ee by se \u010dlov\u011bk neviditeln\u00fdm u\u010diniti mohl. \u010clov\u011b\u010d\u00ed t\u011blo, kter\u00e9 z tolika d\u00edl\u016f poz\u016fst\u00e1v\u00e1, muselo by se v tak drobn\u00e9 \u010d\u00e1stky rozd\u011bliti, \u017ee by jich oko lidsk\u00e9 uz\u0159\u00edti nemohlo; pak by ony \u010d\u00e1stky op\u011bt slo\u017eeny a oku lidsk\u00e9mu p\u0159edstaveny b\u00fdti musily; aneb o\u010di na\u0161e musely by tak oslepeny b\u00fdti, \u017ee bychom p\u0159\u00edtomnou postavu \u010dlov\u011bka vid\u011bti nemohli. K tomu ale bylo by v\u0161emohoucnosti t\u0159eba, kter\u00e9 \u017e\u00e1dn\u00e9 stvo\u0159en\u00ed nem\u00e1.<\/p>\n<p>Pova\u017euj\u00edce vlastnosti t\u011bla a hnut\u00ed jeho, shled\u00e1v\u00e1me, \u017ee i to d\u016fmn\u011bn\u00ed neprav\u00e9 jest, \u017ee by \u010dlov\u011bk na jin\u00e9m m\u00edst\u011b b\u00fdti mohl, kter\u00e9\u017e jest rozd\u00edln\u00e9 od jeho skute\u010dn\u00e9ho a prav\u00e9ho m\u00edsta, nebo \u017ee \u010dlov\u011bk za \u017eivsi stra\u0161\u00ed. P\u0159\u00edtomnost lidsk\u00e9ho t\u011bla na dvou m\u00edstech odp\u00edr\u00e1 zcela p\u0159irozenosti t\u011bl, a proto\u017e jest p\u0159irozen\u011b nemo\u017en\u00e9 . . . Pov\u00edda\u010dky, \u017ee lid\u00e9 za \u017eiva stra\u0161\u00ed nebo na dvou m\u00edstech chod\u00ed, jsou bu\u010f smy\u0161len\u00e9 nebo po\u0161ly z fantaz\u00ed, nebo m\u011bl n\u011bkdo tak \u017eiv\u00fd sen, \u017ee to za pravdu dr\u017eel.<\/p>\n<p>Kdo \u010dty\u0159listov\u00fd jetel p\u0159i sob\u011b nos\u00ed, mysl\u00ed, \u017ee se ned\u00e1 oslepiti a v\u0161ecko zdrav\u00fdma o\u010dima vid\u00ed. I n\u011bco si na tom zakl\u00e1d\u00e1, \u017ee by figl\u00e1\u0159i kousek ud\u011blati mohl, kter\u00fd by po \u0161lac\u00edch mrzel, je\u017eto by se mu nic poda\u0159iti necht\u011blo.<\/p>\n<p>Byli od d\u00e1vna lid\u00e9, kte\u0159\u00ed\u017e se za to vyd\u00e1vali, \u017ee skrze kola, ???-slovn\u00e9 sv\u011bcen\u00e9 sv\u00ed\u010dky, zakl\u00edn\u00e1n\u00ed, kouzeln\u00fdmi zp\u011bvy a ohlasy du\u0161e zem\u0159el\u00fdch citovati um\u011bj\u00ed. Tomu um\u011bn\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed nekromancia a t\u011bm divotvorc\u016fm nekromantisti. \u2014 Nen\u00ed mo\u017en\u00e9, aby du\u0161e zem\u0159el\u00fdch \u010d\u00edm\u017e citov\u00e1ny b\u00fdti mohly, neb stav zem\u0159el\u00fdch a du\u0161\u00ed odsouzen\u00fdch jest tak spo\u0159\u00e1d\u00e1n, \u017ee se uk\u00e1zati nemohou. \u010e\u00e1bel pak anebo jin\u00fd duch nem\u016f\u017ee podobu zem\u0159el\u00e9ho na se vz\u00edti. Ale podvodn\u00edci, kte\u0159\u00ed\u017e se za zakl\u00edna\u010de duch\u016f vyd\u00e1vaj\u00ed, um\u011bj\u00ed p\u0159irozen\u00fdmi prost\u0159edky tv\u00e1\u0159nosti vyvoditi, nad \u010d\u00edm\u017e ti u\u017easnou, kte\u0159\u00ed\u017e t\u011bch prost\u0159edku neznaj\u00ed. Ty tv\u00e1\u0159nosti pohybuj\u00ed se, mluv\u00ed, jak\u00e9 to divy! Ty divy d\u011bl\u00e1 kouzeln\u00e1 lucerna. \u0160pan\u011blsk\u00e1 st\u011bna, za kterou se kejkl\u00ed\u0159 skryje a v\u0161ecko sly\u0161\u00ed a od nikoho vidin b\u00fdti nem\u016f\u017ee; dut\u00e9 zrcadlo, kter\u00e9 p\u016fsob\u00ed, \u017ee slova, kter\u00e1 kejkl\u00ed\u0159 po n\u011bm mluv\u00ed, hlasit\u011b zn\u011bj\u00ed, tak\u017ee za to m\u00e1me, ana osoba, ji\u017e za ducha m\u00e1me, sama mluv\u00ed, to v\u0161e ? div\u016fm napom\u00e1h\u00e1. Neb \u017ee spat\u0159ovan\u00fd st\u00edn \u017e\u00e1dn\u00fd duch nen\u00ed, soudili bychom ji\u017e z toho, kdybychom o t\u011bch p\u0159\u00edprav\u00e1ch nic nev\u011bd\u011bli, pon\u011bvad\u017e du\u0161e zem\u0159el\u00fdch, by\u0165 i \u017e\u00e1daly na tento sv\u011bt se navr\u00e1titi, p\u0159ec z vlastn\u00ed moci a z v\u016fle lid\u00ed na tomto sv\u011bt\u011b uk\u00e1zati se nemohou. Lid\u00e9 musili by v\u0161emohouc\u00ed b\u00fdti, kdyby duchy zem\u0159el\u00fdch nazp\u00e1tek povolati mohli. Je-li vid\u011bn\u00ed toliko st\u00edn, tedy\u0165 nem\u016f\u017ee mluviti, jako\u017e se p\u0159i tom kejkl\u00ed\u0159stv\u00ed st\u00e1v\u00e1; je-li ale t\u011blo, nem\u016f\u017ee zav\u0159en\u00fdmi dve\u0159mi skrz ze\u010f p\u0159ij\u00edti.<\/p>\n<p>Zakl\u00edna\u010d duch\u016f m\u00e1 sob\u011b pamatovati den, kter\u00e9ho\u017e se narodil, i panuj\u00edc\u00ed planetu, m\u00e1 toho dne v\u0161elik\u00fd kov rozliti, z n\u011bho zvon uliti a na srdci Adonai, na zvonu Tetragrammaton a na uchu Je\u017e\u00ed\u0161 napsati. Dev\u011bt dn\u00ed p\u0159ed t\u00edm m\u00e1 se \u010distota t\u011bla, zdr\u017een\u00edm se od j\u00eddla a modlen\u00edm p\u0159ipravovati, pak se nakou\u0159iti a nov\u00e9 \u0161aty obl\u00e9ci a dny p\u0159\u00edpravy tak z\u0159\u00edditi, aby se ve \u010dtvrtek skon\u010dily. Potom m\u00e1 v noci na samotn\u00e9 m\u00edsto, polo\u017een\u00e9 k v\u00fdchodu j\u00edti, novy st\u016fl kobercem p\u0159ikr\u00fdti, k n\u011bmu stolice a na n\u011bj t\u0159i voskov\u00e9 sv\u00edce v nov\u00fdch sv\u00edcnech postaviti, pak nov\u00fdm z p\u00e1va p\u00e9rem, nov\u00fdm no\u017e\u00ed\u010dkem \u0159ezan\u00fdm a zvl\u00e1\u0161t\u011b p\u0159ipraven\u00fdm ingoustem jm\u00e9na duch\u016f napsati, kter\u00e9 m\u00edti chce, a pak \u0159\u00edci: \u00bbO Bo\u017ee, Tetragrammaton Adonai! J\u00e1 N., stvo\u0159en\u00ed Tv\u00e9, pros\u00edm Tebe skrze Je\u017e\u00ed\u0161e, abych tuto svou \u017e\u00e1dost v \u0161t\u011bst\u00ed, skrze tvou milost a s t\u011bmito duchy bez zl\u00e9ho zv\u011bd\u011bl, moc\u00ed Tv\u00e9 mocnosti, Pane Sabaoth, Pane v\u0161ech P\u00e1n\u016f. Amen.\u00ab Po t\u00e9 modlitb\u011b m\u00e1 t\u00edm zvonem za\u010d\u00edt zvoniti a \u0159\u00edkati: \u00bbTy duchu N., \u017e\u00e1d\u00e1m skrze tuto svou \u017e\u00e1dost a tato jm\u00e9na Va\u0161e, byste se mi v tom okam\u017een\u00ed uk\u00e1zali.\u00ab To se po t\u0159ikr\u00e1t \u0159ekne, a t\u0159ikr\u00e1t t\u0159i na zvon dan\u00e9 r\u00e1ny maj\u00ed duchy pohnouti, aby p\u0159i\u0161li. Kdy\u017e p\u0159ijdou, m\u00e1 jim m\u00edsta k sezen\u00ed uk\u00e1zati a ka\u017ed\u00e9ho jm\u00e9nem jmenovati a \u0159\u00edci: \u00bbJ\u00e1 N. \u017e\u00e1d\u00e1m od Tebe, duchu N., abys mi pov\u011bd\u011bl a p\u0159edznamenal, jako\u017e v tv\u00e9 moci jest, a ty m\u016f\u017ee\u0161 v\u0161e jmenovati, co chce\u0161. To \u017e\u00e1d\u00e1m skrze svat\u00e1 jm\u00e9na Bo\u017e\u00ed: Tetragrammaton, Adonai, Je\u017e\u00ed\u0161.\u00ab Kdy\u017e pak jim ten zvl\u00e1\u0161t\u011b p\u0159ipraven\u00fd ingoust, nov\u00e9 p\u00e9ro a pap\u00edr pod\u00e1me, zaznamenaj\u00ed v\u0161ecko, co \u017e\u00e1d\u00e1me. Pak se maj\u00ed jm\u00e9na duch\u016f ml\u00e9kem smazati a \u0159\u00edci: \u00bbOdejd\u011bte vy, dob\u0159\u00ed duchov\u00e9, ve jm\u00e9nu Stvo\u0159itele a kdy\u017e v\u00e1s ve jm\u00e9nu jeho skrze tento skutek povol\u00e1m, st\u016fjte mi na ka\u017ed\u00fd krok a bu\u010fte mne poslu\u0161n\u00ed ve jm\u00e9nu Svat\u00e9 Trojice. Amen.\u00ab<\/p>\n<p>Aratron m\u00e1 pr\u00fd se jmenovati duch Hladoleta, Phalog Smrtono\u0161e, Och slunce, Hajith Krasopan\u00ed, Oplyel Dobrop\u00e1na, Phuel m\u011bs\u00edce. Dnov\u00e9, v nich\u017eto se povolati mohou, jest \u010dtvrtek a ned\u011ble, tak\u00e9 st\u0159eda, kdy\u017e m\u011bs\u00edce p\u0159ib\u00fdv\u00e1. Tito duchov\u00e9 planet maj\u00ed pr\u00fd mezi jin\u00fdmi nejmocn\u011bj\u0161\u00ed b\u00fdti. Jsou-li n\u00e1m p\u0159\u00edzniv\u00ed, nepot\u0159ebujeme jin\u00fdch duch\u016f. Skrze n\u011b m\u016f\u017eeme tak\u00e9 zv\u011bd\u011bti, jak, kdy a kde i sam\u00e9 and\u011bly citovati m\u016f\u017eeme. Kdy\u017e duch\u016f p\u0159\u00edli\u0161 dlouho nezdr\u017eujeme a jim obt\u00ed\u017en\u00ed nejsme, p\u0159ijdou op\u011bt v ka\u017ed\u00e9m \u010dase. Ale kdo bude tomu v\u011b\u0159iti ? Kdo nenahl\u00ed\u017e\u00ed po\u0161etilosti toho \u0161vast\u00e1n\u00ed ? Kdo z takov\u00e9ho po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed v\u011b\u0161t\u00edc\u00edho bl\u00e1zna nepozn\u00e1?<\/p>\n<p>Zakl\u00edna\u010d duch\u016f vede spole\u010dnost do sv\u011btnice, kter\u00e1 \u010dern\u011b pota\u017eena jest, uprost\u0159ed jest \u010dern\u011b zast\u0159en\u00fd olt\u00e1\u0159, na n\u011bm\u017e dv\u011b sv\u011btla ho\u0159\u00ed, umrl\u010d\u00ed hlavy a hn\u00e1ty semotam le\u017e\u00ed. T\u011bmi neo\u010dek\u00e1van\u00fdmi p\u0159\u00edpravami div\u00e1ci hned s po\u010d\u00e1tku strach a hr\u016fzu poci\u0165uj\u00ed. Potom ud\u011bl\u00e1 okolo olt\u00e1\u0159e kolo a \u017e\u00e1d\u00e1 p\u0159\u00edtomn\u00fdch, aby nemluvili, ani\u017e do kola ve\u0161li, sic by jim duch krk zakroutil. Na to po\u010dne nesrozumitedm\u00e1 slova \u0159\u00edkati, co\u017e pr\u00fd zakl\u00edn\u00e1n\u00ed jest, a kad\u00ed ko\u0159en\u00edm vonn\u00fdm. Najednou zhasnou sv\u011btla, povstane h\u0159mot, a vzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed se duch uk\u00e1\u017ee se nad olt\u00e1\u0159em. Zakl\u00edna\u010d sekne me\u010dem sv\u00fdm prost\u0159edkem ducha, ale neporan\u00ed ho, on v\u0161ak p\u0159ehrozn\u011b \u00fap\u011bje. Zakl\u00edna\u010d p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 duchu rozli\u010dn\u00e9 ot\u00e1zky, na kter\u00e9 dut\u00fdm a stra\u0161n\u00fdm hlasem odpov\u00edd\u00e1. Najednou povstane nov\u00fd h\u0159mot a duch zmiz\u00ed. V\u0161ecka p\u0159\u00edprava jest chyt\u0159e ukryta, tak\u017ee ani ten nejostrovtipn\u011bj\u0161\u00ed tajemstv\u00ed toho odkr\u00fdti nem\u016f\u017ee a ten nejsm\u011blej\u0161\u00ed se zaraz\u00ed. Kouzeln\u00e1 lucerna, kter\u00e9\u017e k d\u00edlu sv\u00e9mu pot\u0159ebuje, proto se tak naz\u00fdv\u00e1 a.jest tat\u00e1\u017e, n\u00ed\u017e se vid\u011bn\u00ed na st\u011bn\u011b provozuj\u00ed. Pon\u011bvad\u017e sv\u011btnice \u010dern\u011b vylo\u017eena jest, nem\u016f\u017ee se kou\u0159e z lucerny vystupuj\u00edc\u00edho pozorovati. Zhasnut\u00ed sv\u011btla a h\u0159mot p\u016fsob\u00ed skryt\u00e9 pomocn\u00e9 osoby, by ze v\u0161eho nic na jevo nep\u0159i\u0161lo, a div\u00e1ci nesm\u011bj\u00ed kolo p\u0159ekro\u010diti.<\/p>\n<p>Mo\u017en\u00e9 to z\u016fst\u00e1v\u00e1 v\u017edy, \u017ee n\u011bkdy, kdo v\u00ed, z jak\u00fdch p\u0159\u00ed\u010din pen\u00edze do zem\u011b zakop\u00e1ny byly; mo\u017en\u00e9, \u017ee je lid\u00e9 na\u0161li a zbohatli. \u017de ale zhola tomu neb onomu souzeny jsou a \u017ee jen od jist\u00fdch osob, kter\u00e9\u017e to um\u011bn\u00ed maj\u00ed, s \u0159\u00edk\u00e1n\u00edm jist\u00fdch formul\u00ed, p\u0159inesen\u00edm dar\u016f duchu nebo \u010f\u00e1blu a \u0161et\u0159en\u00edm kejkl\u00ed\u0159stv\u00ed dobyt\u00e9 b\u00fdti mohou, tomu nev\u011b\u0159\u00edme. Ved\u011bl-li by kdo, kde v zemi poklady le\u017e\u00ed, b\u011b\u017eel by pro n\u011b, aby v bohatstv\u00ed a sl\u00e1v\u011b dny \u017eivota str\u00e1viti mohl a ned\u00e1val by se do tak nebezpe\u010dn\u00e9 pr\u00e1ce, kterou stoj\u00ed dob\u00fdv\u00e1n\u00ed poklad\u016f. Kolikr\u00e1te byl ji\u017e lehkov\u011b\u0159\u00edc\u00ed podveden! Kolikr\u00e1t je\u0161t\u011b sprost\u00e1k o pen\u00edze o\u0161\u00e1len bude! Jak oby\u010dejn\u00e9 dob\u00fdv\u00e1n\u00ed poklad\u016f sm\u011b\u0161n\u00e9 a rozumu odporn\u00e9 jest, tak lehce daj\u00ed se lid\u00e9 om\u00e1miti. Slaninou a pl\u00e1tnem m\u00e1 duch upokojen b\u00fdti, musej\u00ed mu kohouta, kozla, nebo co jin\u00e9ho ob\u011btovati a dob\u00fdva\u010de nap\u0159ed zaplatiti. Nesm\u00ed se \u017e\u00e1dn\u00fd ohl\u00ed\u017eeti, aby podvodu umluven\u00e9ho neznamenal. Nesm\u00ed, aby o \u017eivot nep\u0159i\u0161el, ani slova promluviti \u2014 \u010d\u00edm\u017e by se soused\u00e9 p\u0159ivolali a kejkl\u00ed\u0159i p\u0159ek\u00e1\u017eku u\u010dinili. Duchov\u00e9 pr\u00fd poklad pod zem\u00ed po\u0161upuj\u00ed, neb v uhl\u00ed prom\u011bn\u00ed, kdy\u017e komu o n\u011bm pov\u00edme, nebo se sv\u011b\u0159\u00edme, \u017ee poklad dob\u00fdvati chceme. Kdo v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee to zchytral\u00e1 lest jest, a proto vymy\u0161lena, aby v\u011bc p\u0159ed \u010dasem vyzrazena a p\u0159eka\u017eena nebyla. \u010cern\u00fd kozel, j\u00edm\u017e jedin\u011b pen\u00edze zdvi\u017eeny b\u00fdti mohou, nesm\u00ed ani jedin\u00e9ho b\u00edl\u00e9ho chlupu m\u00edti; \u010f\u00e1bel pak snadn\u011b krk zakrout\u00ed; tu vid\u00edme, \u017ee t\u011bmi stra\u0161\u00e1ky jen strachu nahnati a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed vzbuditi hled\u00ed, aby se nikdo neopov\u00e1\u017eil n\u011bco u\u010diniti, co by dob\u00fdva\u010di dobr\u00fd konec zkazilo.<\/p>\n<p>Pov\u011bre\u010dn\u00ed katol\u00edci pak vyvolili si svat\u00e9ho Kri\u0161tofa za patrona a pomoc\u00ed jeho cht\u011bla jedna spole\u010dnost v star\u00e9m klenut\u00ed pokladu dob\u00fdti.<\/p>\n<p>0 p\u016flnoci dol\u016f sstoupili. Ud\u011blali kolo, pokropili st\u011bny sv\u011bcenou vodou, modlili se Zdr\u00e1vas a je\u0161t\u011b takto: >Svat\u00fd, ctihodn\u00fd mu\u010dedln\u00edku Kri\u0161tofe, kn\u00ed\u017ee nebesk\u00fd, k tob\u011b vol\u00e1me, kter\u00fd\u017e Jsi nejvy\u0161\u0161\u00edho kr\u00e1le hledal, a nejprve kr\u00e1le pohansk\u00e9ho, pak \u010f\u00e1bla a kone\u010dn\u011b P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e nalezl. Kdy\u017e jsi lidi skrz Jord\u00e1n p\u0159enesl a pak v jeskyni poustevnick\u00e9 spal, volal Je\u017e\u00ed\u0161 jako pachole: Offery, Offery! Kdy\u017e jsi jednou a podruh\u00e9 povstal, nebylo tu \u017e\u00e1dn\u00e9ho. Po t\u0159et\u00ed volalo pachole: Offery, Offery, vezmi bidlo sv\u00e9 a nes mne p\u0159es Jord\u00e1n. Ty jej vzav na ramena sv\u00e1, \u0161el s n\u00edm skrz vodu. Chlape\u010dek ale byl tak velik\u00fd, \u017ee Jsi v nebezpe\u010denstv\u00ed \u017eivota p\u0159i\u0161el a pacholeti \u0159ekl: Tys tak t\u011b\u017ek\u00fd, jako bych nesl nebe i zemi. Pachole odpov\u011bd\u011blo: Ty nese\u0161 vskutku toho, kter\u00fd nebe a zemi u\u010dinil. Tu poh\u0159\u00ed\u017eilo Tebe pachole do vody a pok\u0159tilo T\u011b ve jm\u00e9nu f Otce, i f Syna, i f Ducha svat\u00e9ho, a dolo\u017eilo: Ty nebude\u0161 ji\u017e Offery, n\u00fdbr\u017e Kri\u0161tof slouti, \u010din\u00edm Tebe pokladn\u00edkem a d\u00e1v\u00e1m Ti moc nade v\u0161emi v zemi skryt\u00fdmi poklady, abys je mezi ty, kte\u0159\u00ed\u017e k Tob\u011b ve jm\u00e9nu m\u00e9m volati budou, rozd\u00e1val. D\u00e1v\u00e1m Ti tak\u00e9 moc nade v\u0161emi zl\u00fdmi duchy. Tedy vol\u00e1me k Tob\u011b, \u00f3 nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed a uct\u011bn\u00ed nejhodn\u011bj\u0161\u00ed svat\u00fd mu\u010dedln\u00edku a p\u0159\u00edmluvce Kri\u0161tofe, abys se nad n\u00e1mi smiloval a n\u00e1s s Bohem a s Mari\u00ed vysly\u0161el, a n\u00e1m k prosp\u011bchu pr\u00e1ce na\u0161\u00ed t\u00e9to noci 100.000 zlat\u00fdch dobr\u00fdch pen\u011bz ud\u011blil. Vol\u00e1me k Tob\u011b jednou, po druh\u00e9 a po t\u0159et\u00ed, a zap\u0159\u00edsah\u00e1me Tebe ve jm\u00e9nu f Otce, i f Syna, i Ducha f svat\u00e9ho a svat\u00e1 Maria u\u010di\u0148 svou p\u0159\u00edmluvou, abychom bohati byli a v\u0161\u00ed bla\u017eenosti po\u017e\u00edvali. Jak v pravd\u011b Kristu Jsi slou\u017eil a od n\u011bho pok\u0159t\u011bn byl a pohansk\u00e9ho kr\u00e1le a nes\u010d\u00edsln\u00e9 jin\u00e9 na v\u00edru k\u0159es\u0165anskou obr\u00e1til, a B\u016fh t\u011blo a du\u0161i Tob\u011b dal: pomoz a p\u0159ines dobr\u00e9 ryz\u00ed zlato, bern\u00e9 pen\u00edze, skrze Boha f Otce, Syna f a Ducha f svat\u00e9ho. Amen.\u00ab Po skon\u010den\u00e9 modlitb\u011b pokropil jeden je\u0161t\u011b jednou \u010dtyry zdi, poru\u010dil \u010dty\u0159em osob\u00e1m kladivy k\u0159\u00ed\u017eem znamenan\u00fdmi t\u0159ikr\u00e1t na 4 zdi uhoditi a po druh\u00e9 a po t\u0159et\u00ed opakovati. Najednou rozsula se jedna ze\u010f. Ouzkost je napadla, v\u0161ickni tam odtud utekli. Z l\u00e1sky k zlatu z\u016fstali st\u00e1ti, zpamatovali se, obr\u00e1tiv\u0161e se hledali a nic nenalezli. \u2014 Nejlep\u0161\u00ed dob\u00fdv\u00e1n\u00ed pen\u011bz jest \u0161etrnost a pilnost, opatrov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch v\u011bc\u00ed a sv\u011bdomit\u00e9 pln\u011bn\u00ed stavu povinnost\u00ed. \u2014<\/p>\n<p>Ou\u010dinek t\u00ed\u017ee t\u011bl spat\u0159ujeme na virguli, o kter\u00e9m si n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 nev\u00edm co mysl\u00ed. Virgule nebo kouzedln\u00fd prut jest v\u011btvi\u010dka s dv\u011bma od sebe stoj\u00edc\u00edmi ratolestmi, kter\u00fd\u017e se od pov\u011bre\u010dn\u00fdch lid\u00ed v jist\u00fd \u010cas a hodinu s brept\u00e1n\u00edm jist\u00fdch slov s l\u00edsky u\u0159\u00edzne a kter\u00fd pr\u00fd, kdy\u017e se n\u00edm o zemi ude\u0159\u00ed, v\u0161ecky skryt\u00e9 v\u011bci vyjev\u00ed, zvl\u00e1\u0161t\u011b zakopan\u00e9 poklady. M\u00e1-li v\u00fdst\u0159elek aneb ml\u00e1d\u00ed l\u00edskov\u00e9 dv\u011b ratolesti po stran\u011b, kter\u00fdm na strom\u011b vidli\u010dky \u0159\u00edk\u00e1me, tedy se nad t\u00edm m\u00edstem u\u0159\u00edzne, kde ty ratolesti vyr\u016fstaj\u00ed; a vyrostly-li ty vidli\u010dky k v\u00fdchodu slunce, t\u00edm prosp\u011b\u0161n\u011bj\u0161\u00ed jest takov\u00fd prut. Vidli\u010dky i z ka\u017ed\u00e9ho jin\u00e9ho k tomu se hod\u00ed; n\u011bkte\u0159\u00ed d\u011blaj\u00ed je z dr\u00e1tu, z pap\u00edru a z fl\u0161pan\u00fa. Po\u0161etil\u00ed kopa\u010di poklad\u016f jist\u00ed, \u017ee se v noci sv. Jana mezi 11. a 12. hodinou u\u0159\u00edznouti musej\u00ed a p\u0159i tom k v\u011btvi\u010dce ve jm\u00e9nu Nej-sv\u011bt\u011bj\u0161\u00ed Trojice mluviti. Ten prut m\u00e1 tu moc, \u017ee na \u017e\u00e1dost takov\u00e9ho kouzedln\u00edka rudn\u00ed doly vyjev\u00ed, zakopan\u00e9 poklady, vrahy a zlod\u011bje. Prut tlu\u010de t\u00edm jist\u011bji, kdy\u017e se p\u0159i tom prvn\u00ed kapitolu sv. Jana: Na po\u010d\u00e1tku bylo slovo atd. modl\u00edme; nebo slova \u017ealmu: Prut Tv\u016fj a h\u016fl Tv\u00e1, to\u0165 mne pot\u011b\u0161uje, XXIII. 4.<\/p>\n<p>A\u010dkoli ten prut ze v\u0161eho d\u0159\u00edv\u00ed d\u011blati se d\u00e1, mus\u00ed p\u0159edce d\u0159evo k kovu podle stejnosti p\u0159irozen\u00fdch d\u00edl\u016f se voliti, u p\u0159\u00edkladu l\u00edsku k st\u0159\u00edbru, dub k m\u011bdi, jedli k olovu, cejnu, \u017eelezu, oceli a zlatu. Z vrb a l\u00edsek maj\u00ed pr\u00fd nejlep\u0161\u00ed b\u00fdti a na v\u0161ecky kovy ukazovati. Virgule z dr\u00e1tu a fi\u0161panu daj\u00ed se oh\u00fdbati, a jsou ko\u017e\u00ed pota\u017een\u00e9 a nit\u00ed oto\u010den\u00e9. Ude\u0159en\u00fd t\u00edm prutem vyjev\u00ed tak\u00e9 prameny vod, mezn\u00edky, poblouzen\u00fd dobytek, nezn\u00e1m\u00e9 cesty a stezky, a d\u00e1 n\u00e1le\u017eitou odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku. Jeden pravil, \u017ee skrze virguli zv\u00ed, zdali n\u011bkdo \u017eiv neb mrtev, zdr\u00e1v neb nemocn\u00fd, je-li \u017eena t\u011bhotn\u00e1, nos\u00ed-li syna neb dceru, kdy kdo narozen, jak vysoko slunce od zem\u011b, je-li \u0159e\u010d pravdiv\u00e1, jsou-li na planet\u00e1ch lid\u00e9, je-li nep\u0159\u00edtel bl\u00edzko nebo daleko, a kde v mo\u0159i potopen\u00e9 zbo\u017e\u00ed le\u017e\u00ed. Jin\u00fd pravil, p\u00e1ry kov\u016f pror\u00e1\u017eej\u00ed skrz ko\u0159eny l\u00edsky, spojuj\u00ed se s v\u011btvemi a listy. Pon\u011bvad\u017e sta\u017een\u00e9 p\u00e1ry t\u011b\u017ek\u00e9 jsou a z zem\u011b vystupuj\u00edc\u00ed p\u00e1ry skrze p\u0159itahovac\u00ed moc, kterou t\u011bla z jedn\u00e9 hmotnosti k sob\u011b jev\u00ed a s nimi se spojuj\u00ed: tedy virgule jsou t\u011b\u017e\u0161\u00ed a musej\u00ed se skloniti. T\u0159et\u00ed p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 ude\u0159en\u00ed virguli k pohybov\u00e1n\u00ed jehly magnetov\u00e9. Tak jako se tato to\u010d\u00ed, kdy\u017e k n\u00ed \u017eelezo p\u0159idr\u017e\u00edme: tak m\u00e1 l\u00edska moc p\u0159irozenou k kov\u016fm se kloniti a bit\u00edm sv\u00fdm na jevo d\u00e1vati, kde kov v zemi le\u017e\u00ed. \u010ctvrt\u00fd prav\u00ed: prut bije, \u017ee m\u00e1 moc n\u011bco ozn\u00e1miti, a to jest tolik, jako bychom\u2019 nic ne\u0159ekli. Neb t\u00edm se napov\u00edd\u00e1, \u017ee by n\u011bco dok\u00e1z\u00e1no bylo, co dok\u00e1z\u00e1no nen\u00ed. Ani jeden pravdyhodn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh uk\u00e1zati se nem\u016f\u017ee, \u017ee by virgulemi skryt\u00fd poklad byl nalezen a v\u0161ecky historie, kter\u00e9 se o tom vypravuj\u00ed, jsou podvod a le\u017e. \u017d\u00e1dny rozumn\u00fd horn\u00edk nezab\u00fdv\u00e1 se nimi a dr\u017e\u00ed je za \u0161\u00e1len\u00ed a podvod.<\/p>\n<p>D\u00e1le prav\u00ed: virgule nejen tam bij\u00ed, kde kovy le\u017e\u00ed, n\u00fdbr\u017e na ka\u017ed\u00e9m jin\u00fdm m\u00edst\u011b. P\u0159\u00ed\u010dina toho z\u00e1le\u017e\u00ed v mr\u0161tnosti a t\u00ed\u017ei. Dle pravidla m\u00e1me, kdy\u017e prut b\u00edti m\u00e1, ramena pevn\u011b k prs\u016fm dr\u017eeti, ruce od t\u011bla odt\u00e1hnouti a prut tak dr\u017eeti, aby se ho palce na obou konc\u00edch dot\u00fdkaly. Tu\u0165 dle moci sv\u00e9 po\u010dne ou\u010dinkovati a pohybuje se k zemi. Dr\u017e\u00edme-li jej nad pytl\u00edkem s pen\u011bzy, bije; bude ale tak\u00e9 b\u00edti, kdy\u017e jej nad kusem d\u0159eva dr\u017e\u00edme. Zkr\u00e1tka bije v\u017edy, nech\u0165 jej dr\u017e\u00edme, nad \u010d\u00edm chceme. Kdo toho zkou\u0161ku \u010din\u00ed a pov\u011br pr\u00e1zden jest, snadn\u011b se o tom p\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed.<\/p>\n<p>Masit\u00e9 \u010d\u00e1stky rukou na\u0161ich a ramen nemohou siln\u00e9ho tla\u010den\u00ed dlouho vydr\u017eeti, pro\u010de\u017e v sv\u00e9 ou\u010dinnosti ulev\u00ed, \u017ee toho ani nepozorujeme; proto se prut v ruk\u00e1ch na\u0161ich to\u010d\u00ed, bit\u00ed pak poch\u00e1z\u00ed od mr\u0161tnosti prutu a fi\u0161panu, t\u00ed\u017ee t\u011bl a podivn\u00e9ho zp\u016fsobu, jak jej dr\u017e\u00edme.<\/p>\n<p>Den narozen\u00ed, povahy a hv\u011bzdy maj\u00ed p\u0159i bit\u00ed prutu spoluou\u010dinkovati. Duben, \u010derven, \u010dervenec, srpen a\u017e do 12. z\u00e1\u0159\u00ed, maj\u00ed nejlep\u0161\u00ed m\u011bs\u00edcov\u00e9, nejlep\u0161\u00ed ale hodiny v ned\u011bli r\u00e1no v 4 a 5, v poledne okolo 11 a 12 hodiny b\u00fdti. D\u011bti v ned\u011bli narozen\u00e9, lid\u00e9 krevnat\u00e9 a v\u00e1hav\u00e9 povahy jsou pr\u00fd p\u0159i virgul\u00edch nej\u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00edmi.<\/p>\n<p>Takov\u00fdm b\u011bhoun\u016fm a tul\u00e1k\u016fm nev\u011b\u0159te, kte\u0159\u00ed prav\u00ed, \u017ee pomoc\u00ed kouzeln\u00e9ho prutu k pokladu v\u00e1m dopomohou . . . Jen si p\u0159edlo\u017ete, \u017ee na v\u011bt\u0161\u00edm d\u00edle otrh\u00e1ni jsou, a \u017ee by nikdy va\u0161ich pen\u011bz ne\u017e\u00e1dali, kdyby to v pravd\u011b um\u011bli, n\u00fdbr\u017e sami sob\u011b by nejrad\u0161i k poklad\u016fm pomohli.<\/p>\n<p>O zakl\u00edn\u00e1n\u00ed ohn\u011b. Ohe\u0148 jest velik\u00e9 dobrodin\u00ed sv\u011btu a lidu. Ob\u017eivuje v\u0161ecko. B\u016fh pot\u0159ebuje ho tak\u00e9 ku potrest\u00e1m. Ji\u017e z velik\u00e9 moci ohn\u011b vid\u00edme, \u017ee to po\u0161etilost, zakl\u00ednati jej. \u017did\u00e9, cik\u00e1ni, uhl\u00ed\u0159i a popel\u00e1\u0159i jsou ti hrdinov\u00e9, kte\u0159\u00ed se t\u00edm um\u011bn\u00edm honos\u00ed. \u017did\u00e9 d\u011blaj\u00ed to na dvoj\u00ed zp\u016fsob:<\/p>\n<p>Zakl\u00edna\u010d mluv\u00ed k ohni na pov\u00fd\u0161en\u00e9m m\u00edst\u011b, odkud v\u0161ecko, co s plamenem stoj\u00ed, p\u0159ehl\u00e9dnouti m\u016f\u017ee. D\u00e1 si kotl\u00edk s \u017eav\u00fdm uhl\u00edm a konev s vodou p\u0159in\u00e9sti, hled\u00ed up\u0159en\u00fdm zrakem na ohe\u0148, muml\u00e1 hebrejsk\u00e1 slova z 4. Moj\u017e. II. 2: A kdy\u017e volal lid k Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, modlil se Moj\u017e\u00ed\u0161 k Hospodinu a udu\u0161en jest ohe\u0148. To \u0159\u00edk\u00e1 po slabik\u00e1ch a p\u0159i vysloven\u00ed ka\u017ed\u00e9 slabiky trochu vody na uhl\u00ed lije a pak v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee se ohe\u0148 udusiti mus\u00ed \u2014 ov\u0161em v kotl\u00edku, a nestane-li se to, jako oby\u010dejn\u011b, m\u00e1 za to, \u017ee se snadno udusiti d\u00e1.<\/p>\n<p>v jejich\u017eto \u0161esti hran\u00e1ch, jako\u017e i uprost\u0159ed slovo Agla hebrejsk\u00fdmi p\u00edsmeny naps\u00e1no jest. To slovo samo sebou neznamen\u00e1 nic, n\u00fdbr\u017e obsahuje po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed p\u00edsmeny 4 hebrejsk\u00fdch slov: Attah, Gibbohr, Leolam, Adonai, to jest: Ty jsi siln\u00fd na v\u011bky, Pane. Sedmkr\u00e1t stoj\u00ed to slovo v t\u011bch t\u0159\u00edhranc\u00edch, neb sedm jest u \u017eid\u016f svat\u00e9. Ho\u0159\u00ed-li ji\u017e d\u016fm, nap\u00ed\u0161e zakl\u00edna\u010d slova z 4. Moj\u017e. na k\u016frku chleba, pap\u00edr neb tal\u00ed\u0159, jde, m\u016f\u017ee-li, t\u0159ikr\u00e1t okolo ohn\u011b a popsan\u00e9 do ohn\u011b hod\u00ed. To m\u00e1 podobn\u011b ten ou\u010dinek m\u00edti, \u017ee ohe\u0148 pomine.<\/p>\n<p>\u017did\u00e9 na to velmi mnoho dr\u017e\u00ed, \u017ee jist\u00e1 a znamenit\u00e1 slova Star\u00e9ho z\u00e1kona tajnou moc maj\u00ed, i v\u011b\u0159\u00ed posud, a\u010d dosti p\u0159esv\u011bd\u010deni jsou, \u017ee tomu tak nen\u00ed. U\u017e\u00edvaj\u00ed-li k\u0159es\u0165an\u00e9 t\u011bch slov k udu\u0161en\u00ed ohn\u011b, t\u00edm po\u0161etileji jednaj\u00ed a \u017eid\u016f v bludu podp\u00edraj\u00ed. T\u011bm biblick\u00fdm slov\u016fm nen\u00ed nikde moc zasl\u00edbena, \u017ee by ohe\u0148 hasila; je\u0165 to zleh\u010dov\u00e1n\u00ed jm\u00e9na Bo\u017e\u00edho, kdy\u017e je na pap\u00edr anebo na chl\u00e9b p\u00ed\u0161eme, abychom t\u00edm pov\u011br\u00e1m slou\u017eili.<\/p>\n<p>K\u0159es\u0165an\u00e9 a cik\u00e1ni, kte\u0159\u00ed\u017e na to bludn\u00e9 d\u016fm\u011bn\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u0159\u00edkaj\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed nad ohn\u011bm, mluv\u00ed k ohni ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161e a v\u016fbec jm\u00e9no Bo\u017e\u00ed zleh\u010duj\u00ed: \u00bbOhni, pro Boha, nejdi s m\u00edsta, st\u016fj pak, pro Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, st\u016fj, plamenem sv\u00fdm necho\u010f d\u00e1l, jako Kristus v sv\u00e9 r\u016f\u017eov\u00e9 krvi st\u00e1l. P\u0159ikazuji Tob\u011b ve jm\u00e9nu Boha \u017eiv\u00e9ho, bys nezaj\u00edmal domu druh\u00e9ho, ale zde sv\u016fj str\u00e1vil plamen. Amen, Amen, Amen. Ohni, hork\u00fd plamene, tob\u011b p\u0159ikazuje Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, mu\u017e nejv\u011bt\u0161\u00ed, abys st\u00e1l a d\u00e1l ne\u0161el, ve jm\u00e9nu Boha Otce, i Syna i Ducha svat\u00e9ho. Amen.\u00ab Potom m\u00e1 ohe\u0148 t\u0159ikr\u00e1t obej\u00edti, poka\u017ed\u00e9 \u0159\u00e1dek zdlouha \u0159\u00edkati a pak do rybn\u00edka se hn\u00e1ti, pon\u011bvad\u017e ohe\u0148 ze v\u0161ech m\u00edst vych\u00e1z\u00ed a za n\u00edm pl\u00e1pol\u00e1, a kdyby ho dostihl, usmrtil a str\u00e1vil by jej.<\/p>\n<p>Zku\u0161enost v\u0161ak prav\u00ed, \u017ee ti prost\u0159edkov\u00e9 k \u017e\u00e1dn\u00e9 platnosti nejsou. Um\u011bj\u00ed-li ale \u017eid\u00e9 ohe\u0148 zakl\u00ednati, pro\u010d um\u011bn\u00ed sv\u00e9ho neprouk\u00e1\u017e\u00ed, kdy\u017e jejich vlastn\u00ed domov\u00e9 s plamenem stoj\u00ed a, jak se st\u00e1v\u00e1, v plamen lehnou? Prav\u00ed sice, \u017ee to zatracen\u00fd ohe\u0148 b\u00fdti musil; na ten zp\u016fsob ale musil by ka\u017ed\u00fd ohe\u0148 zatracen\u00fd b\u00fdti, pon\u011bvad\u017e zakl\u00edna\u010d p\u0159i ka\u017ed\u00e9m \u0161patn\u011b pochod\u00ed. Je\u0165 tedy um\u011bn\u00ed jejich pov\u011bre\u010dn\u00e9 a m\u00e1men\u00ed fantaz\u00ed.<\/p>\n<p>N\u011bkte\u0159\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 u\u017e\u00edvaj\u00ed p\u0159i zakl\u00edn\u00e1n\u00ed ohn\u011b d\u0159ev\u011bn\u00e9ho kotou\u010de neb tal\u00ed\u0159e, na kter\u00e9m bl\u00ed\u017e kraje v pravo t\u0159i kola as p\u016fl coule od sebe svrchu dol\u016f, t\u00e9\u017e tak v levo ud\u011bl\u00e1na jsou, uprost\u0159ed vej\u0161 jest men\u0161\u00ed a doleji v\u011bt\u0161\u00ed srdce, skrz kter\u00e9 prost\u0159edkem \u010d\u00e1ra jde naho\u0159e zahnut\u00e1 jako k\u0159\u00eddlo st\u0159ely. V men\u0161\u00edm srdci stoj\u00ed v pravo A, v levo G, v v\u011bt\u0161\u00edm srdci v pravo L, v levo A, to jest Agla. Dole pod srdcem a dolej\u0161\u00edmi srdci stoj\u00ed: Consumatum est (Dokon\u00e1no jest) \u2026 a pod t\u011bmi slovy jsou podle sebe t\u0159i k\u0159\u00ed\u017eky. Tou figurou a t\u011bmi slovy m\u00e1 ten tal\u00ed\u0159 v p\u00e1tek, kdy\u017e m\u011bs\u00edce ub\u00fdv\u00e1, mezi 11. a 12. hodinou \u010derstv\u00fdm ingoustem a nov\u00fdm p\u00e9rem pomalov\u00e1n b\u00fdti, p\u0159i znikl\u00e9m ohni ve jm\u00e9nu Bo\u017e\u00edm do plamenu se hoditi a kdy\u017e ohe\u0148 neuhasne, m\u00e1 se to je\u0161t\u011b dvakr\u00e1t opakovati. Ne\u017e kdoby tomu v\u011b\u0159il, aneb k vyvr\u00e1cen\u00ed t\u00e9 tit\u011brky d\u016fvodu hledal?<\/p>\n<p>Zakl\u00edn\u00e1n\u00ed ohn\u011b m\u00e1 se jen v \u00fapl\u0148ku m\u011bs\u00edce, v p\u00e1tek mezi 11. a 12 hodinou v noci p\u0159i t\u0159ech ho\u0159\u00edc\u00edch sv\u00edc\u00edch tak u\u010diti, aby u\u010ditel i \u017e\u00e1k p\u0159ed t\u00edm a potom poka\u017ed\u00e9 t\u0159emi k\u0159\u00ed\u017ei na prsech se znamenali a p\u0159i u\u010den\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed levou ruku na hlavu polo\u017eili. Lid obecn\u00fd mysl\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00e9 kn\u00ed\u017ee ohe\u0148 zakl\u00ednati m\u016f\u017ee, proto\u017ee v jeho p\u0159\u00edtomnosti po chv\u00edli ohe\u0148 padati po\u010d\u00edn\u00e1. Toho ale lid sprost\u00fd nepozoruje, \u017ee proto ohe\u0148 pad\u00e1 proto\u017ee moudr\u00e9 kn\u00ed\u017ee nahl\u00ed\u017e\u00ed, z kter\u00e9 strany by se ohni v cestu vkro\u010diti m\u011blo, dle toho moudr\u00e9 p\u0159\u00edpravy \u010din\u00ed a v\u0161ecky sv\u00fdm roz\u0161afn\u00fdm p\u0159\u00edkladem p\u0159edch\u00e1z\u00ed. Tak se ohe\u0148 bez zakl\u00edn\u00e1m zkrot\u00ed, \u010d\u00edm\u017e se \u017e\u00e1dn\u00e9 kn\u00ed\u017ee zab\u00fdvati nebude. Jsou-li pak domov\u00e9 tak sestaveni, aby kn\u00ed\u017ee okolo nich jezditi a tam, kde t\u0159eba, st\u0159\u00edka\u010dky za\u0161ikovati mohl, tut se ov\u0161em ohe\u0148 brzy udus\u00ed.<\/p>\n<p>B\u016fh postavil nejprud\u0161\u00edmu \u0159\u00e1d\u011bn\u00ed ohn\u011b jin\u00fd \u017eivel, toti\u017e vodu, na odpor. Jdou-li v\u0161ickni ne\u0161\u0165astn\u00fdm ku pomoci, jako\u017e l\u00e1ska bli\u017en\u00edho p\u0159ikazuje, a piln\u011b ustanoven\u00ed poru\u010dn\u00edk\u016f n\u00e1sleduj\u00ed, zav\u0159e ohe\u0148 brzy \u00fasta bez pov\u011bre\u010dn\u00fdch a Boha zleh\u010duj\u00edc\u00edch prost\u0159edk\u016f . . . Jist\u00fd prost\u0159edek proti prudk\u00e9mu rozm\u00e1h\u00e1n\u00ed ohn\u011b jest tento: Vezmou se t\u0159i d\u00edly j\u00edlu a jeden d\u00edl mou\u010dn\u00e9ho mazu, t\u00edm se poma\u017e\u00ed krovy, kter\u00e9\u017e se d\u0159\u00edve draslav\u00e9 u\u010dinily, Kdy\u017e oschnou, pot\u00e1hnou se t\u00edm mazem \u0161t\u011brbiny, za kterou p\u0159\u00ed\u010dinou d\u0159evo tak brzy se nezejme. Toho se tak\u00e9 t\u00edm dos\u00e1hnouti d\u00e1, kdy\u017e se otesan\u00e9 d\u0159\u00edv\u00ed za\u010dast\u00e9 ledkovou vodou pot\u0159e.<\/p>\n<p>Kolikr\u00e1te byl ji\u017e zakl\u00edna\u010d ohn\u011b p\u0159\u00ed\u010dinou, \u017ee lid\u00e9, kte\u0159\u00ed\u017e ku pomoci p\u0159i\u0161li, od pr\u00e1ce p\u0159estali, ohe\u0148 pak v\u011bt\u0161\u00ed vzteklost\u00ed vyrazil a t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed ne\u0161t\u011bst\u00ed zp\u016fsobil.<\/p>\n<p>Kdy\u017e psov\u00e9 vyj\u00ed, prav\u00ed pov\u011bre\u010dn\u00edci, bude ho\u0159eti. Ov\u0161em, kdy\u017e pes ohe\u0148 \u010dije. Kolikr\u00e1t ale vyli psov\u00e9 a neho\u0159elo ? \u2014 Kdy\u017e se zvon\u00ed a hodiny spolu bij\u00ed, znamen\u00e1 to ohe\u0148. I to se v m\u011bstech p\u0159e\u010dasto st\u00e1v\u00e1 a neho\u0159\u00ed. Ho\u0159\u00ed-li, jest ohn\u011b zajist\u00e9 jin\u00e1 p\u0159\u00ed\u010dina. Ho\u0159\u00edv\u00e1 tak\u00e9 tam, kde ani zvon\u016f, ani hodin nemaj\u00ed. \u2014 Pov\u011bs\u00ed-li se roj v\u010del na d\u016fm, znamen\u00ed jest ohn\u011b. Pobloud\u00ed-li roj do m\u011bsta, na\u010d jin\u00e9ho m\u00e1 se pov\u011bsiti ne\u017e na d\u016fm, a stane-li se to, proto nebude ho\u0159eti, neb v\u010dely s ohn\u011bm nezach\u00e1zej\u00ed. \u2014 O roh\u00e1\u010di panuje to d\u016fm\u011bn\u00ed, \u017ee mezi rohy uhl\u00ed b\u00e9re, \u017ee do stodol, na sen\u00edky atd. nos\u00ed a p\u00e1dy ohn\u011b p\u016fsob\u00ed, proto jej N\u011bmci nosi\u010dem ohn\u011b naz\u00fdvaj\u00ed. Jako\u017eto \u010derv \u017eere roh\u00e1\u010d \u0161est let v dubu doutninu, pak se z n\u011bho ud\u011bl\u00e1 vaj\u00ed\u010dko, a kdy\u017e z n\u011bho vyleze, jest k\u016f\u017ee jeho m\u011bkk\u00e1, a na hlav\u011b jeho z\u016fstane oby\u010dejn\u011b trocha pilin, a\u017e hlava na pov\u011bt\u0159\u00ed stvrdne. To shnil\u00e9 d\u0159evo sv\u00edt\u00ed ve tm\u00e1ch, a z toho po\u0161la ta poh\u00e1dka. N\u011bkte\u0159\u00ed se t\u00edm vymlouvali, aby podez\u0159en\u00ed od sebe odvr\u00e1tili, kdy\u017e ohe\u0148 z jejich p\u0159\u00edbytku vy\u0161el. Za\u010dast\u00e9 z\u016fstane p\u0159\u00ed\u010dina ohn\u011b tajn\u00e1 a roh\u00e1\u010d mus\u00ed trp\u011bti.<\/p>\n<p>N\u011bkdy jest vid\u011bti na zemi ohe\u0148, 3 nebo 4 st\u0159ev\u00edce v okresu, a pov\u011bre\u010dn\u00fd naz\u00fdv\u00e1 to ho\u0159en\u00edm pen\u011bz. Aby se pokladu zmocnil, hod\u00ed, co p\u0159i sob\u011b m\u00e1, do ohn\u011b, bu\u010f st\u0159ev\u00edc z prav\u00e9 nohy, nebo drobty, katol\u00edci ale r\u016f\u017eenec, aby tudy duch\u016fm moc od\u0148ali, by pen\u00edze do zem\u011b hloub ne-postr\u010dili. To, co mu ho\u0159en\u00edm pen\u011bz jest, jest ho\u0159\u00edc\u00ed neb sv\u00edt\u00edc\u00ed ba\u017einat\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed, kter\u00e9\u017e se na takov\u00fdch m\u00edstech ukazuje a od zem\u011b je\u0161t\u011b se nevzneslo. Je\u0165 to proti p\u0159irozenosti pen\u011bz a v\u0161ech kov\u016f, \u017ee by ho\u0159eti mohly; jinak by se musil z\u00e1zrak st\u00e1ti.<\/p>\n<p>1. H\u00e1d\u00e1n\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed jist\u00fd vej d\u00e9lek. M\u00e1me p\u0159\u00edklady, \u017ee lid\u00e9 od toho \u0159emesla zbohatli. Ka\u017ed\u00fd pov\u011bre\u010dn\u00fd (a jak mnoho jich!) don\u00e1\u0161\u00ed jim. A\u0165 jest proroctv\u00ed pravd\u011b nepodobn\u011bj\u0161\u00ed a rozumu odporn\u011bj\u0161\u00ed, dost na tom, nal\u00e9z\u00e1 v\u00edru. Neb podvodn\u00edci um\u011bj\u00ed se t\u011bch, kte\u0159\u00ed\u017e n\u011bco zv\u011bd\u011bti cht\u011bj\u00ed, vypt\u00e1vati, \u010deho\u017e si nepov\u0161imnou; pak seberou v\u0161ecky okolostoji\u010dnosti a h\u00e1daj\u00ed a\u017e s podivem; srovn\u00e1v\u00e1-li se \u017evan\u00ed jejich s nad\u011bj\u00ed toho, jen\u017e si h\u00e1dati dal, t\u00edm pevn\u011bji v\u011b\u0159\u00ed a v\u011bc\u00ed nepodobn\u00fdch o\u010dek\u00e1v\u00e1. Tak se v\u00edra dle \u017e\u00e1dosti \u0159\u00edd\u00ed; vzbud\u00ed-li ji jednou podvodn\u00edk, n\u00e1sleduje v\u00edra bezpe\u010dn\u00e1, kter\u00e1\u017e proroku v\u00e1\u017enost zachov\u00e1v\u00e1 . . .<\/p>\n<p>V jak\u00e9 v\u00e1\u017enosti nestoj\u00ed cik\u00e1ni u neum\u011bl\u00fdch? Ti nejnepo\u0159\u00e1dn\u011bj\u0161\u00ed a nejdaremn\u011bj\u0161\u00ed lid\u00e9 lhou, a lid\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee by h\u00e1dati um\u011bli. D\u00e1vaj\u00ed jim maso, slaniny a co jen \u017e\u00e1daj\u00ed; ochotn\u00e9 ruku jim pod\u00e1vaj\u00ed, aby budouc\u00ed osud zv\u011bd\u011bli. Mezi jin\u00fdm prav\u00ed ti podvodn\u00edci, \u017ee maj\u00ed ko\u0159en ohn\u011b, kter\u00fd tu moc m\u00edti m\u00e1, \u017ee zabr\u00e1n\u00ed, by se nic neznalo. Dle jejich vychloub\u00e1n\u00ed dost\u00e1vaj\u00ed toho ko\u0159enu ka\u017edoro\u010dn\u011b z Egypta, kde pr\u00fd na vysok\u00e9m kopci roste. Cik\u00e1ni, jejich\u017eto \u017eivot z sam\u00e9ho podvodu poz\u016fst\u00e1v\u00e1, p\u0159eb\u00fdvaj\u00ed nejv\u00edce v stodol\u00e1ch, kdy\u017e ve vsi noclehuj\u00ed, a musej\u00ed \u010dasto ohe\u0148 d\u011blati, by se bu\u010f oh\u0159\u00e1li nebo pokrm p\u0159ipravili. Sedl\u00e1k by jim toho nepovolil, kdyby mu nenamluvili, \u017ee na jejich v\u016fli ani stodola, ani co jin\u00e9ho zejmout se nem\u016f\u017ee. Nestane-li se to, nen\u00ed toho p\u0159\u00ed\u010dina onen ko\u0159en, nebo sn\u011bd\u00e1 koule, kterou do hlavn\u00edho tr\u00e1mu zakl\u00ednuj\u00ed, n\u00fdbr\u017e jejich opatrnost a velik\u00e1 p\u00e9\u010de, kterou ohe\u0148 opatruj\u00ed.<\/p>\n<p>2. H\u00e1d\u00e1n\u00ed z hv\u011bzd. Jm\u00e9nem astrologie, to jest planet\u00e1\u0159stv\u00ed, pranostiky, kter\u00e1 p\u0159ed \u010dasy velik\u00e9 hluky d\u011blala, rozum\u00edme um\u011bn\u00ed, z roz-li\u010dn\u00e9ho sestaven\u00ed hv\u011bzd a b\u011bhu jejich, budouc\u00ed ud\u00e1losti, zm\u011bny, pov\u011btrnosti, ourodnost zem\u011b, osudy cel\u00fdch kr\u00e1lovstv\u00ed a pojedin\u00fdch lid\u00ed, t\u00e9\u017e i skon\u010den\u00ed p\u0159edsevzet\u00ed jejich p\u0159edpov\u011bd\u011bti . . . Pov\u011bra zplodila to d\u016fm\u011bn\u00ed, \u017ee p\u0159i narozen\u00ed \u010dlov\u011bka nov\u00e1 hv\u011bzda na nebi se uk\u00e1\u017ee, a jak hv\u011bzda sv\u00edt\u00ed, takov\u00fd \u017ee jest osud \u010dlov\u011bka, dobr\u00fd nebo zl\u00fd. Sv\u00edt\u00ed-li jasn\u011b, bude bohat\u00fd; sv\u00edt\u00ed-li temn\u011b, bude chud\u00fd; um\u0159e, padne-li jeho hv\u011bzda s nebe. Spojen\u00ed Kralomoce nebo Krasopan\u00ed s m\u011bs\u00edcem znamen\u00e1 \u0161t\u011bst\u00ed p\u0159i narozen\u00ed d\u00edt\u011bte; spojen\u00ed Hladolela a Smrtono\u0161e znamen\u00e1 ne\u0161t\u011bst\u00ed. \u2014 Av\u0161ak hv\u011bzdy v\u017edy stejn\u00fd b\u011bh zachov\u00e1vaj\u00ed, kterak tedy mohou nov\u011b narozen\u00e9mu d\u00edt\u011bti \u0161t\u011bst\u00ed neb ne\u0161t\u011bst\u00ed zv\u011bstovati, aneb p\u0159\u00edhody sv\u011bta a lid\u00ed ozn\u00e1miti ? Pr\u00e1v\u011b tak m\u00e1lo mohou ou\u010dinkovati na povahu \u010dlov\u011bka. (Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed.)<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nPokusy o p\u0159irozen\u00fd v\u00fdklad pov\u011br \u010deskoslovensk\u00fdch na sklonku XVIII. a na za\u010d\u00e1tku XIX. v\u011bku.<br \/>\nPod\u00e1v\u00e1 Dr. \u010cen\u011bk Z\u00edbrt.<br \/>\n(Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed.)<\/p>\n<p>T\u0159et\u00ed d\u00edl knihy J. Javornick\u00e9ho m\u00e1 n\u00e1zev: \u201eLucian, syn Fortun\u00e1t\u016fv a obec SkalensM, aneb kniha o pov\u011br\u00e1ch, v kter\u00e9 se jedn\u00e1 o pov\u011br\u00e1ch p\u0159i bou\u0159ce, o hromov\u00e9m hl\u00ednu, o hromovodu, ohniv\u00e9m draku, koul\u00edch, sloupech, sv\u011bt\u00fdlk\u00e1ch, o pad\u00e1n\u00ed hv\u011bzd; o p\u016flno\u010dn\u00edch \u010derv\u00e1nk\u00e1ch, duse, slune\u010dn\u00e9m a m\u011bs\u00ed\u010dn\u00e9m kolu, komet\u00e1ch; o zatm\u011bn\u00ed slunce a m\u011bs\u00edce, o ou\u010dinhov\u00e1n\u00ed m\u011bs\u00edce, pr\u0161en\u00ed krve, s\u00edry, ohn\u011b, \u017eab, ryb, kamenu, o \u017e\u00edzniv\u00fdch pramenech; o pijavk\u00e1ch, \u0161kvoru, cvr\u010dku, hadech, ohni\u0161ilu, krokod\u00fdlu, rajsk\u00e9m pt\u00e1ku, samoletu, mo\u0159sk\u00fdch pann\u00e1ch, draku, \u010d\u00e1pu, kozodoji; o kalend\u00e1\u0159\u00edch, sn\u00e1\u0159\u00edch, planet\u00e1\u0159\u00edch, pou\u0161t\u011bn\u00ed \u017eilou, o zdrav\u00ed a nemoci, set\u00ed a s\u00e1zen\u00ed, vojn\u011b a pokoji, posledn\u011b p\u0159edn\u00e1\u0161ej\u00ed se pravidla o pravd\u011bpodobn\u00e9 pov\u011btrnosti.\u201c D\u00edl t\u0159et\u00ed, v Praze 1828, str. 127.<\/p>\n<p>Kdo jest s to vypsati ouzkost a b\u00e1ze\u0148, kter\u00e1 n\u011bkter\u00e9 lidi obkli\u010duje, kdy\u017e neoby\u010dejnou z\u00e1\u0159i, ohniv\u00fd sloup nebo kouli, poskakuj\u00edc\u00ed sv\u011btlo nebo kometu spat\u0159\u00ed? . . . Mor a krvav\u00e9 v\u00e1lky z t\u011bch nebesk\u00fdch znamen\u00ed p\u0159edpov\u00eddaj\u00ed. \u2014 Co\u017e se koli na nebi a na zemi ukazuje, jest div, ale div pr\u00e1v\u011b takov\u00fd, jako kv\u011btiny poln\u00ed, ovoce na strom\u00edch a pln\u00e9 klasy na st\u00e9bl\u00edch; z t\u011bch div\u016f m\u00e1me hojn\u00fd u\u017eitek, jev\u00ed\u0165 n\u00e1m l\u00e1sku Bo\u017e\u00ed; podobn\u011b ona znamen\u00ed nebesk\u00e1 ne\u0161kodn\u00e1, ba rad\u011bji u\u017eite\u010dn\u00e1 jsou\u2026.<\/p>\n<p>Po bou\u0159ce \u017e\u00e1dali poustevn\u00edka, aby s nimi k rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn\u00e9mu dubu (od blesku) stoupil. Pov\u011bd\u011bli mu tak\u00e9 p\u0159\u00ed\u010dinu, toti\u017e, aby spat\u0159ili d\u00edru, kterou hromov\u00fd kl\u00edn vyrazil a n\u011bkterou t\u0159\u00ed\u0161\u0165ku sebou vzali, proto\u017ee pr\u00fd dobr\u00e1 pro bolen\u00ed zub\u016f. Poustevn\u00edk . . . mluviti po\u010dal: N\u00e1ramn\u00e1 moc, kterou hromov\u00e1 st\u0159ela tlust\u00e9*stromy rozt\u0159\u00ed\u0161t\u00ed, zdi a v\u011b\u017ee rozmet\u00e1, podala ? tomu p\u0159\u00ed\u010dinu, \u017ee si lid\u00e9 kl\u00edn usmyslili, kter\u00fd hrom do zd\u00ed, v\u011b\u017e\u00ed a strom\u016f vr\u00e1\u017e\u00ed; ano vyskytli se tak\u00e9 pov\u011bre\u010dn\u00edci, kte\u0159\u00ed jistili, an takov\u00ed kl\u00ednov\u00e9 v schr\u00e1nk\u00e1ch znamenit\u00fdch v\u011bc\u00ed p\u0159irozen\u00fdch se chovaj\u00ed. Jsou pr\u00fd mal\u00ed i velic\u00ed, barvy d\u00edlem \u010dern\u00e9, d\u00edlem \u0161ediv\u00e9, maj\u00edc\u00ed v hlav\u011b d\u00edru, do kter\u00e9 se top\u016frko nasaditi m\u016f\u017ee Z t\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny pokl\u00e1daj\u00ed se za zbra\u0148 star\u00fdch p\u0159edk\u016f, kter\u00fdch co palc\u00e1t\u016f nebo seker u\u017e\u00edvaj\u00edce, hlavy nimi sr\u00e1\u017eeli aneb co no\u017e\u016f p\u0159i ob\u011btech pot\u0159ebovali, je\u0161 to n\u011bkte\u0159\u00ed jsou plosc\u00ed bez probit\u00ed, velmi ost\u0159\u00ed, a daj\u00ed se pohodln\u011b v ruce dr\u017eeti, odkud\u017e ono m\u00edn\u011bn\u00ed po\u0161lo. Prav\u00ed se, kdo m\u00e1 v dom\u011b hromov\u00fd kl\u00edn aneb p\u0159i sob\u011b jej nos\u00ed, jest bezpe\u010den p\u0159ed hromem ; a kdy\u017e n\u00edm kravsk\u00e9 vemeno pot\u00edr\u00e1me, navr\u00e1t\u00ed se jim ml\u00e9ko, kter\u00e9\u017e kouzly a \u010darami potratily. Ti kl\u00ednov\u00e9 pot\u00ed se, kdy\u017e jin\u00e1 pov\u011btrnost nast\u00e1v\u00e1, a le\u017e\u00ed-li venku na kamen\u00ed, pohybuj\u00ed se p\u0159i bou\u0159ce. Nit, kter\u00e1 ztuha okolo takov\u00e9ho kl\u00ednu oto\u010dena byla, nesho\u0159\u00ed, a t\u0159e-li se o jin\u00fd k\u00e1men, von\u00ed s\u00edrou.<\/p>\n<p>Ka\u017ed\u00fd plosk\u00fd k\u00e1men pot\u00ed se, kdy\u017e se pov\u011btrnost m\u011bn\u00ed, obzvl\u00e1\u0161tn\u011b ten, kter\u00fd vlhk\u00e9 p\u0159irozenosti jest a kdy\u017e bou\u0159ka nast\u00e1v\u00e1. Vlhk\u00e9 \u010d\u00e1ste\u010dky de\u0161tiv\u00e9 pov\u011btrnosti ou\u010dinkuj\u00ed na takov\u00fd k\u00e1men, rozvinuj\u00edce tak\u00e9 v n\u011bm \u010d\u00e1ste\u010dky vlhk\u00e9. 0 takov\u00fd k\u00e1men oto\u010den\u00e1 nit nesho\u0159\u00ed tak\u00e9, pon\u011bvad\u017e ji ohe\u0148 zejmouti nem\u016f\u017ee. Ka\u017ed\u00fd \u0161k\u0159emen neb obl\u00e1tek nepevn\u00e9 ulo\u017een\u00fd pohybuje se v t\u0159esul\u00e9m pov\u011bt\u0159\u00ed, kter\u00fd\u017e p\u0159i bou\u0159ce t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed chv\u011bn\u00ed p\u016fsob\u00ed, \u010d\u00edm prud\u0161\u00ed v\u00edtr se \u017eene, a ka\u017ed\u00fd obl\u00e1tek von\u00ed s\u00edrou, kdy\u017e se o jin\u00fd k\u00e1men t\u0159e. Kdybychom n\u011bkter\u00fd (hromov\u00fd kl\u00edn) p\u0159ed sebou m\u011bli a ho vy\u0161et\u0159ovali, tedy bychom shledali, \u017ee lidskou rukou v tu formu a zp\u016fsobu zhotoveny byly. A by\u0165 n\u011bkter\u00fd k\u00e1men od p\u0159irozen\u00ed formu kl\u00ednu m\u011bl, nen\u00e1sleduje z toho, \u017ee by to byl kl\u00edn hromov\u00fd. Kdo nev\u00ed, jak velik\u00e1 mistrn\u011b p\u0159\u00edroda jest, a\u0165 zajde do Adersbachu za Trutnovem jako na pod\u017eeb\u0159\u00ed Krkono\u0161sk\u00e9m le\u017e\u00edc\u00edho, kde divy sv\u00e9 uz\u0159\u00ed \u2026 A\u010d n\u011bkte\u0159\u00ed ostr\u00e9 kl\u00edny z \u0161k\u0159emene ukazuj\u00ed a za kl\u00edny, jen\u017e by s hromem byly spadly, vyd\u00e1vaj\u00ed: p\u0159edce lid\u00e9 rozumn\u00ed nahl\u00ed\u017eej\u00ed, \u017ee se to protiv\u00ed pravidl\u016fm t\u00ed\u017ee, je\u0161to kamen\u00ed v pov\u011bt\u0159\u00ed udr\u017eeti se nem\u016f\u017ee, ani\u017e tak dlouho v oblac\u00edch vzn\u00e1\u0161eti se jemu nelze, a\u017e by v tu velikost vzrostl a t\u00e9 formy dos\u00e1hl . . . Proto ale nepop\u00edr\u00e1m, \u017ee by hromov\u00e1 st\u0159ela k\u00e1men na zemi tak okrou\u017eiti nemohla, aby tu neb onu podobu m\u011bl; nen\u00ed\u0165 to ale hromov\u00fd kl\u00edn a stane-li se to, neubrous\u00ed hrom kamene v tu podobu a tvrdost, jako\u017e m\u00e1 domn\u011bl\u00fd kl\u00edn hromov\u00fd.<\/p>\n<p>D\u0159evo, po kter\u00e9m hromov\u00e1 st\u0159ela jela, m\u00e1 tak malou moc a vlastnost, bolen\u00ed zub\u016f hojiti, jako jin\u00e9 d\u0159evo. Tomu neodp\u00edr\u00e1m, \u017ee by se to p\u0159ihoditi mohlo, an by bolen\u00ed zub\u016f p\u0159estalo, kdy\u017e od staven\u00e9 krve bolen\u00ed poch\u00e1z\u00ed, kdy\u017e toti\u017e n\u011b\u010d\u00edm ostr\u00fdm v zubech dloub\u00e1me a krev vypust\u00edme. Tu moc ale m\u00e1 ka\u017ed\u00e1 jin\u00e1 t\u0159\u00edska.<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nKdy\u017e jest bou\u0159ka, d\u011blaj\u00ed lid\u00e9 rozd\u00edl mezi studenou ranou a jinou, kter\u00e1 p\u00e1l\u00ed. Studen\u00e1 r\u00e1na jest pr\u00fd ta, jej\u00ed\u017eto ohe\u0148 zap\u00e1liti nem\u016f\u017ee. Co\u017e jest ohe\u0148 tak\u00e9 studeny ? V pravd\u011b, jako \u0159\u00edci nem\u016f\u017eeme : Tote d\u0159ev\u011bn\u00e9 \u017eelezo, tak tak\u00e9 nem\u016f\u017eeme \u0159\u00edci\u2019: Tot\u011b studen\u00e1 r\u00e1na p\u0159i bou\u0159ce. P\u0159i v\u0161ech bou\u0159k\u00e1ch jest oheu; to\u0165 vid\u00edme ?? blesku, kter\u00fd zapaluje p\u00e1ry. \u010casem ude\u0159\u00ed hrom dvakr\u00e1t po sob\u011b, prvn\u00ed r\u00e1na zap\u00e1l\u00ed a druh\u00e1 uhasne, co se zejmulo. Kterak se to d\u011bje? Takto: druh\u00e1 r\u00e1na odejme svou p\u0159\u00edli\u0161nou prudkost\u00ed v\u0161ecko pov\u011bt\u0159\u00ed ohni, tak, jako kdy\u017e my prudce do ohn\u011b fouk\u00e1me, tak\u00e9 plamen udus\u00edme ; tu\u0165 se pov\u011bt\u0159\u00ed okam\u017een\u00edm z ohn\u011b vyraz\u00ed a jest po ohni. Nen\u00ed\u0165 to tedy studenou ranou . . . Druh\u00e1 hromov\u00e1 r\u00e1na vyraz\u00ed z ohn\u011b pov\u011bt\u0159\u00ed, jej\u017e prra\u00ed zan\u00edtila, neb bez pov\u011bt\u0159\u00ed nem\u016f\u017e \u017e\u00e1dn\u00fd ohe\u0148 ho\u0159eti. Potom nejsou v\u0161ecky p\u00e1liv\u00e9 v\u011bci tak spo\u0159\u00e1dan\u00e9, aby se ohn\u011bm hromov\u00e9ho blesku, kter\u00fd\u017e nad st\u0159elu. prudoej\u0161\u00ed jest, zejmuly, kdy\u017e podle nich let\u00ed. . . Slet\u00ed-li hrom prudce podle n\u011bkter\u00e9 v\u011bci a nenal\u00e9z\u00e1-li odporu, tedy zap\u00e1l\u00ed; pakli ale p\u0159i odporu nezap\u00e1l\u00ed, nen\u00ed proto ohe\u0148 jeho studen\u00fd.<\/p>\n<p>Je-li mezi d\u0159\u00edv\u00edm, kter\u00fdm peka\u0159 pec vypaluje, n\u011bkter\u00e1 \u0161t\u011bpina z kmene, jeho\u017e se hrom dotkl, uk\u00e1\u017ee se modr\u00fd plamen, kter\u00e9mu N\u011bmci vlk \u0159\u00edkaj\u00ed. Je\u0165 to plamen, kter\u00fd \u010dasem z peka\u0159sk\u00e9 pece vyr\u00e1\u017e\u00ed, velikou \u0161kodu p\u016fsob\u00ed, v\u0161ecko rozhod\u00ed, sp\u00e1l\u00ed a siln\u00fdm bouchnut\u00edm v jiskr\u00e1ch neb ohniv\u00e9m de\u0161ti se rozplyne. Toho\u0165 ale jest jin\u00e1 p\u0159\u00ed\u010dina, a sice ta. V\u201c pek\u00e1rn\u011b nem\u016f\u017ee se ohe\u0148 n\u00e1le\u017eit\u011b rozlo\u017eiti; tu tedy, zvl\u00e1\u0161t\u011b kdy\u017e v hranici smoln\u00e9 neb, a\u0165\u2019 tak d\u00edm, mastn\u00e9 d\u0159\u00edv\u00ed jest, v kter\u00e9m se ohe\u0148 zar\u00e1\u017e\u00ed, nem\u016f\u017ee ohe\u0148 vyraziti; vyraz\u00ed-li, d\u011bl\u00e1 neoby\u010dejn\u011b prudk\u00fd ou\u010dinek, co\u017e v\u0161ak hromov\u00e1 p\u0159\u00edsada nep\u016fsob\u00ed.<\/p>\n<p>Sm\u00ed-li se ale hrom domu dotknouti, v kter\u00e9m sv\u00edce roz\u017eat\u00e1 aneb ohe\u0148 ho\u0159\u00ed? Zku\u0161enost vyu\u010duje n\u00e1s, \u017ee hrom v takov\u00e9m dom\u011b zap\u00e1lil. Ta rada nen\u00ed vlastn\u011b ? zavr\u017een\u00ed, abychom p\u0159i bou\u0159ce sv\u00edci roz\u017eali,. bychom rezav\u00e9ho blesku nevid\u011bli, kter\u00fd zraku na\u0161emu \u0161kod\u00ed. Slou\u017e\u00ed to tak\u00e9 ? opatrnosti, abychom p\u0159ihotoveni byli a co bychom d\u011blati m\u011bli, v\u011bd\u011bli, kdyby ohe\u0148 zniknouti m\u011bl . . . Sv\u00edce ale na stole aneb ohn\u00ed\u010dek na ohni\u0161ti neodj\u00edmaj\u00ed hromu p\u0159irozen\u00e9 moci, aby do toho domu neude\u0159il aneb jinam, kam v po\u0159\u00e1dku v\u011bc\u00ed p\u0159irozen\u00fdch veden jest. Ohe\u0148 na ohni\u0161ti jest sp\u00ed\u0161e nebezpe\u010dn\u00fd, neb rozd\u011bluje v kom\u00edn\u011b hust\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed, pak hrom sna\u017e ude\u0159\u00ed, je\u017eto kom\u00edny, jako\u017eto nejvy\u0161\u0161\u00ed d\u00edlov\u00e9 domu, hromov\u00e9mu blesku nejv\u00edc se pod\u00e1vaj\u00ed. Z t\u00e9 p\u0159irozen\u00e9 opatrnosti rozsv\u011bcuj\u00ed katol\u00edci p\u0159i bou\u0159ce hrom-ni\u010dn\u00e9 sv\u00edce, p\u0159id\u00e1vaj\u00edce ? tomu vroucnou prosbu k Bohu, aby mil\u00fd B\u016fh v\u0161elik\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed od n\u00e1s odvr\u00e1til .\u2019. . Takov\u00e1 znamen\u00ed a takov\u00ed \u00famyslov\u00f3 nemaj\u00ed p\u0159i sob\u011b nic pov\u011bre\u010dn\u00e9ho a mohou se s P\u00e1nem Bohem u\u017e\u00edvati.<\/p>\n<p>N\u011bkte\u0159\u00ed maj\u00ed za to, \u017ee ohe\u0148 od hromu po\u0161l\u00fd jen ml\u00e9kem uhasiti se d\u00e1. Proto lekaj\u00ed se ohn\u011b od hromu po\u0161l\u00e9ho v\u00edc ne\u017e jin\u00e9ho ohn\u011b, pon\u011bvad\u017e, jak za to maj\u00ed, vodou uhasiti se ned\u00e1. Ov\u0161em hod\u00ed se lipkav\u00e9 a t\u011b\u017ek\u00e9 ml\u00e9ko l\u00edp k ha\u0161en\u00ed ohn\u011b, ne\u017e voda, tu ale nevl\u00e1dne \u017e\u00e1dn\u00e1 antipatie, \u017ee by se ml\u00e9ko s ohn\u011bm vyst\u00e1ti nemohlo. Jen kdyby se tam, kde hrom zap\u00e1lil, d\u016fstatek vody nalilo, jist\u011b by uhasila ohe\u0148 ; pon\u011bvad\u017e ale ohe\u0148 hromov\u00e9ho blesku velmi prudk\u00fd jest a na kolika m\u00edstech najednou<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\nchyt\u00e1, tedy byv\u00e1 cely d\u016fm ji\u017e v plamenu, prv ne\u017e kdo na hasen\u00ed pomysl\u00ed a pak se ov\u0161em vodo\u00fc, kter\u00e1 se pozd\u011b p\u0159iv\u00e1\u017e\u00ed, uhasiti ned\u00e1.<\/p>\n<p>V l\u00e9t\u011b v\u00edd\u00e1me \u010dasem bu\u010f p\u0159i jasn\u00e9 obloze neb nad lehk\u00fdmi mra-\u010d\u00ednky blesku velmi n\u00e1podobnou jasnost, toliko \u017ee m\u00e1 mdlej\u0161\u00ed blesk, \u010demu\u017e \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee se nebe chlad\u00ed, neb \u017ee se na \u010dasy bl\u00fdsk\u00e1. Pro velik\u00e9 prostranstv\u00ed a vzd\u00e1len\u00e9 ot\u0159esen\u00ed pov\u011bt\u0159\u00ed nen\u00ed p\u0159i t\u00e9 sv\u011btlosti r\u00e1ny sly\u0161eti; nebo\u0165 jest skute\u010dn\u00e1 bou\u0159ka u velik\u00e9 vzd\u00e1lenosti, my v\u0161ak toliko odr\u00e1\u017een\u00ed blesku spat\u0159ujeme, hromobit\u00ed ale nesly\u0161\u00edme ; neb ohe\u0148 uk\u00e1\u017ee se u n\u00e1s mnohem \u010derstv\u011bji, ne\u017e se rozlehne r\u00e1na; ano ohn\u011b lze d\u00e1l vid\u011bti, ne\u017eli r\u00e1ny sly\u0161eti,<\/p>\n<p>Je\u0161t\u011b prav\u00ed lid\u00e9: Bou\u0159ka, kter\u00e1 nep\u0159ejde, p\u0159ijde op\u011bt po t\u0159ech dnech. M\u016f\u017ee b\u00fdti, \u017ee po t\u0159ech dnech jin\u00e1 bou\u0159ka neb jin\u00fd mrak p\u0159ijde, ale minul\u00e1, od blesku str\u00e1ven\u00e1 bou\u0159ka v\u00edc se nenavr\u00e1t\u00ed.<\/p>\n<p>Blesk nen\u00ed p\u0159edch\u016fdce ani p\u0159edozn\u00e1men\u00ed budouc\u00edch v\u011bc\u00ed. By\u0165 bou\u0159ka jakkoli \u0159\u00e1dila, jest v\u017edy zemi a tvor\u016fm na n\u00ed p\u0159eb\u00fdvaj\u00edc\u00edm u\u017eite\u010dn\u00e1. Vypravuj\u00ed ale lid\u00e9, \u017ee bou\u0159ka a\u017e do sedm\u00e9ho dne nad n\u011bkter\u00fdm m\u00edstem st\u00e1la, a\u017e pak hlas s nebe sly\u0161\u00e1n byl: Zapalte vlask\u00fd p\u0159\u00edm\u011bln\u00edk, \u010dili kardo-benedikt, abych odj\u00edti mohla. Sami souditi budete, \u017ee to po\u0161etil\u00e1 poh\u00e1dka jest.<\/p>\n<p>?? bou\u0159ce maj\u00ed se ? pivu kop\u0159ivy polo\u017eiti, an t\u011bm, kter\u00fdch k tomu pot\u0159ebuj\u00ed, \u0159\u00edkaj\u00ed hromov\u00e9 \u017eehavky. Syrn\u00e9 a kysel\u00e9 p\u00e1ry, kter\u00e9 s bou\u0159kou spojeny jsou, mohly by sice mlad\u00e9 pivo pokaziti, a snad \u017eehavky ty p\u00e1ry ? sob\u011b p\u0159itahuj\u00ed; \u017ee by ale \u017eehavky jen po kraji n\u00e1doby rozlo\u017eeny b\u00fdti musely a jina\u010d polo\u017een\u00e9 ji\u017e t\u00e9 moci do sebe by nem\u011bly, aneb \u017ee by se bou\u0159ka kop\u0159iv b\u00e1la, sm\u011b\u0161n\u00e1 b\u00e1chora jest.<\/p>\n<p>Ve v\u016fkol\u00ed poh\u0159ben\u00e9ho sebevraha \u0161kod\u00ed pr\u00fd bou\u0159ka Zku\u0161enost v\u0161ak to vyvrac\u00ed a mnoh\u00fd p\u0159ede tak pevn\u011b na to v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee by se rad\u011bji pol\u00ed\u010dkovati dal, ne\u017e by od t\u00e9 po\u0161etilosti ustoupil.<\/p>\n<p>N\u011bkte\u0159\u00ed jsou toho h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho d\u016fm\u011bn\u00ed, \u017ee \u010f\u00e1bel bou\u0159ku strhnouti m\u016f\u017ee a skute\u010dn\u011b tak \u010din\u00ed. Kdyby i \u010f\u00e1bel tu moc m\u011bl, tak by to jist\u011b ne\u010dinil, proto\u017ee bou\u0159ka ve v\u0161em vzhledu u\u017eite\u010dn\u00e1 jest a \u010f\u00e1bel by nerad lidem v dobr\u00e9m p\u0159isp\u011bl.<\/p>\n<p>Ohniv\u00fd drak, kter\u00e9ho za vt\u011blen\u00e9ho \u010f\u00e1bla dr\u017e\u00edte, jest chum\u00e1\u010d p\u00e1liv\u00e9ho pov\u011bt\u0159\u00ed v mazlav\u00e9 materii, kter\u00e9\u017e se v n\u00edzk\u00e9m parnat\u00e9m oboru zdr\u017euje a pro vlhkosf, kter\u00e1\u017e jemu p\u0159im\u00edsena jest, ihned uhasnouti nem\u016f\u017ee, n\u00fdbr\u017e v pov\u011bt\u0159\u00ed se nese. Drak povstane, kdy\u017e koliker\u00e9 p\u00e1ry v pov\u011bt\u0159\u00ed se sr\u00e1\u017eej\u00ed, kter\u00fdch p\u00e1liv\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed moc\u00ed elektriky a t\u0159en\u00ed ho\u0159\u00ed a sv\u00edt\u00ed. Pohybuje se jako had doleji a v\u00fd\u0161e, a ka\u017ed\u00fd ohe\u0148, j\u00edm\u017e pov\u011bt\u0159\u00ed pohybuje, tu podobu na se b\u00e9re. Drak let\u00ed tak dlouho, dokud p\u00e1liv\u00e9 \u010d\u00e1stky jeho nesho\u0159ej\u00ed, pak zmiz\u00ed. \u017de se za\u010dast\u00e9 ? kom\u00edn\u016fm t\u00e1hne, m\u00e1 sv\u00e9 dobr\u00e9 p\u0159irozen\u00e9 d\u016fvody; neb pon\u011bvad\u017e s\u00e1m z ohn\u011b poz\u016fst\u00e1v\u00e1, tedy\u0165 tak\u00e9 ? t\u00e9 materii se t\u00e1hne. P\u0159iletHi drak nedaleko kom\u00edna, sto\u010d\u00ed se s v\u011btrem a s n\u00edm do kom\u00edna vlet\u00ed. Kdy\u017e pak na ohni\u0161ti ho\u0159\u00ed, z\u0159edne v kom\u00edn\u011b pov\u011btrnost, pro\u010de\u017e mus\u00ed drak zhasnouti, kdy\u017e do kom\u00edna vlet\u00ed. Drak nenos\u00ed m\u00e1slo, jitrnice, vejce a pen\u00edze \u2014 ale p\u011bkn\u00fd to ve\u010dern\u00ed \u00fakaz v p\u0159\u00edrod\u011b.<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<br \/>\nTak to m\u00e1te tak\u00e9 s ohniv\u00fdmi koulemi, kter\u00e9 v pov\u011bt\u0159\u00ed l\u00edtati v\u00edd\u00e1me, jet to chum\u00e1\u010d mazlav\u00e9 a vodnat\u00e9 materie, v nich\u017eto ho\u0159av\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed t\u0159en\u00edm a pov\u011btrnou elektrikou se zap\u00e1l\u00ed a sv\u00edt\u00ed. N\u011bkter\u00e1 zmiz\u00ed v tichosti, jin\u00e1 rozbouchne se t\u0159eskem a spadne v \u010derstvosti na zem, p\u0159i \u010dem\u017e mnoh\u00e9 rozsko\u010den\u00e9 hv\u011bzdi\u010dky vid\u011bti se daj\u00ed. Jdem-li pak na to m\u00edsto, kam spadly, nal\u00e9z\u00e1me mazlavou hu\u0161peninovatou vlhkost. Z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, jak se pov\u011bt\u0159\u00ed pohybuje, \u017ee se z ohniv\u00e9 koule drak ud\u011bl\u00e1; neb nepadne-li koule hned na zem, n\u00fdbr\u017e v pov\u011bt\u0159\u00ed d\u00e1l nesena b\u00fdv\u00e1, t\u00e1hne za sebou jako jin\u00fd ohe\u0148 ohniv\u00fd ocas, \u010demu\u017e pak drak \u0159\u00edkaj\u00ed.<\/p>\n<p>Kdo tomu v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee takov\u00fd \u00fakaz n\u011bco znamen\u00e1, vida na nebi draky, koule, kon\u011b a jin\u00e1 ohniv\u00e1 znamen\u00ed, ten\u0165 si ov\u0161em bl\u00edzkou vojnu p\u0159edstavuje . . . Mno\u017estv\u00ed par, kter\u00e9 netoliko z zem\u011b, ale i z jezer, kalu\u017ein, shnil\u00fdch zv\u00ed\u0159at a rostlin vystupuj\u00ed a v pov\u011bt\u0159\u00ed s \u010d\u00e1ste\u010dkami sirn\u00fdmi, olejn\u00fdmi, salitrov\u00fdmi. a soln\u00fdmi se sm\u00edsej\u00ed, \u010d\u00edm\u017e v parnat\u00e9m oboru rozli\u010dn\u00e9 zp\u016fsoby nad\u011blaj\u00ed, jako jsou draci, koule a o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed hv\u011bzd atd., to jsou ty divy, kter\u00fdch se pov\u011bre\u010dn\u00edci lekaj\u00ed.<\/p>\n<p>Co jest to: spadla hv\u011bzda? Zap\u00e1len\u00e9 p\u00e1liv\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed v mazlav\u00e9 hmotnosti, kter\u00e1 na zem padne a dle sv\u011btla hv\u011bzd\u011b se podob\u00e1. Let\u00ed a pad\u00e1 \u0161ikou, proto\u017ee lehk\u00e1 ho\u0159av\u00e1 hmotnost oporu nenal\u00e9z\u00e1. Pro z\u0159edl\u00e9 ho\u0159ej\u0161\u00ed pov\u011bt\u0159\u00ed nem\u016f\u017ee vzh\u016fru a pro dolej\u0161\u00ed hust\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed nem\u016f\u017ee zrovna dol\u016f padati; aneb snad n\u00e1sleduje lehce ho\u0159\u00edc\u00ed p\u00e1ry v pov\u011bt\u0159\u00ed a spadne t\u00ed\u017e\u00ed ;. svou na zem, kdy\u017e p\u00e1ry str\u00e1veny jsou. Na m\u00edst\u011b, kde hv\u011bzda padla, nal\u00e9z\u00e1me mazlavou, hu\u0161peninovatou materii. \u017de by ve v\u016fkol\u00ed, kam o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed hv\u011bzdy padlo, n\u011bkdo nepokojn\u011b sp\u00e1ti aneb d\u00edt\u011b um\u0159\u00edti mohlo, r\u00e1d p\u0159ipou\u0161t\u00edm, ale zajisto ne z ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed t\u00e9 mazlav\u00e9 hmotnosti. Sm\u011b\u0161n\u00e1 ale v\u011bc jest, domn\u00edvati se, \u017ee by to o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed hv\u011bzdy den soudn\u00fd bylo vid\u011blo, kter\u00fd sam\u00fdm and\u011bl\u016fm nepov\u011bdom\u00fd jest. \u010c\u00e1stka pak n\u011bkter\u00e9 hv\u011bzdy nem\u016f\u017ee to proto b\u00fdti, pon\u011bvad\u017e hv\u011bzdy tak daleko od n\u00e1s vzd\u00e1leny jsou a my bychom je d\u00fdl museli vid\u011bt let\u011bti, ne\u017e by na zem padly \u2026.<\/p>\n<p>Nevid\u011bli-H jste je\u0161t\u011b sv\u011bt\u00fdlek (bludi\u010dek)? Ten hopkav\u00fd plam\u00ednek . jest n\u011bco p\u0159irozen\u00e9ho. Dob\u0159e prav\u00ed n\u011bkte\u0159\u00ed, \u017ee to jsou tu\u010dnosti zem\u011b ; je\u0165 to podstata, parou ze zem\u011b se vyku\u0159uj\u00edc\u00ed, nezj\u00edmaj\u00edc\u00ed se, n\u00fdbr\u017e v temnosti sv\u00edt\u00edc\u00ed. V\u017edy\u0165 snad jste ji\u017e vid\u011bli svatojansk\u00e9 mu\u0161ky aneb doutlivku, kter\u00e9 v noci sv\u00edt\u00ed? Bez pochyby jest tu tu\u010dn\u00e9 m\u00edsto neb mrchovi\u0161t\u011b.. . Vzd\u00e1l\u00ed m\u00e1 bludi\u010dka podobu plam\u00ednka, vy to m\u00e1te za skute\u010dn\u00e9 s.v\u011btlo a mnoz\u00ed n\u00e1sleduj\u00ed je v t\u00e9 nad\u011bji, \u017ee ? vesnici neb ? hospod\u011b p\u0159ijdou. Co tedy divu, \u017ee po tom sv\u011btle jdouc\u00ed p\u0159ed sebe nehled\u00ed, brk\u00e1, do j\u00e1my upadne aneb v m\u00edst\u011b bahnit\u00e9m se oc\u00edt\u00ed, odkud mnoh\u00e9 p\u00e1ry vystupuj\u00ed a sv\u011bt\u00fdlka se ukazuj\u00ed\u2026 Sv\u011bt\u00fdlkem pohne ka\u017ed\u00e9 lehk\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed; odtud poch\u00e1z\u00ed, \u017ee brzy tu, brzy pohromad\u011b, brzy po r\u016fznu poskakuj\u00ed. I ten nejmen\u0161\u00ed v\u011b-t\u0159\u00ed\u010dek \u017eene je a kam t\u00e1hne, po n\u011bm hopkuj\u00ed. Proto ? rychl\u00e9mu vozu se p\u0159ibli\u017euj\u00ed, ? jezdci, a ostr\u00fdm krokem kr\u00e1\u010d\u00edc\u00edho st\u00edhaj\u00ed, pon\u011bvad\u017e pov\u011bt\u0159\u00edm pohybuj\u00ed, je p\u0159ed sebou \u017eenou a za sebou jako rozhrnuj\u00ed, do kter\u00e9\u017eto pr\u00e1zdnosti sv\u011bt\u00fdlka ihned vb\u00edhaj\u00ed. .. Kdo p\u0159ed nimi ut\u00edk\u00e1, toho pr\u00e1v\u011b st\u00edhaj\u00ed a \u010d\u00edm v\u00edce b\u011b\u017e\u00ed, t\u00edm bl\u00ed\u017e je za sebou v\u00e1b\u00ed. Jestli se kon\u011b spla\u0161\u00ed, nen\u00e1sleduje z toho, \u017ee by to stra\u0161idla byla; kon\u011b m\u016f\u017eeme mnoh\u00fdmi lu-<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\ncernami v noci tak\u00e9 popla\u0161iti\u2026 Kdo m\u00e1 srdce, po\u010f s sebou, spus\u0165me se na ty duchy a pod\u00edvejme se jim do o\u010di \u2026 Tak m\u00e1lo by se v\u00e1m stalo, jako mn\u011b a p\u011bti jin\u00fdm, kte\u0159\u00ed jsme sv\u011bt\u00fdlka obstoupili, je schytali a shledali, \u017ee to mazlav\u00e1, semotam \u010dern\u00e1, \u017eab\u00edm vaj\u00ed\u010dkam n\u00e1podobn\u00e1 materie byla . . .<\/p>\n<p>Z kr\u00e1sn\u00fdch barev a rozmanit\u00fdch paprslk\u016f p\u016flno\u010dn\u00edch \u010derv\u00e1nk\u016f (z\u00e1\u0159e) d\u011bl\u00e1 pov\u011bre\u010dn\u00edk potoky krve, poplen\u011bn\u00e9 osen\u00ed a zahrady, kop\u00ed a me\u010de nep\u0159\u00e1telsk\u00e9ho vojska p\u0159edstavuje si por\u00e1\u017eky zhoubn\u00e9. Kdy\u017e pa-prslkov\u00e9 \u010derv\u00e1nk\u016f, kte\u0159\u00ed\u017e brzy b\u00edl\u00ed, brzy brun\u00e1tn\u00ed vypadaj\u00ed, se pohybuj\u00ed a proti sob\u011b padaj\u00ed a co n\u011bjac\u00ed me\u010dov\u00e9 vespolek se pot\u00fdkaj\u00ed, vol\u00e1 pod\u011b\u0161en\u00fd pov\u011bre\u010dn\u00edk: P\u00e1n B\u016fh s n\u00e1mi, co to bude znamenati!. .. Ale jak \u010dasto ukazuj\u00ed se \u010derv\u00e1nky, jak \u010dasto musila by vojna, hlad a mor nastati, jak d\u00e1vno bylo by ji\u017e po tomto sv\u011bt\u011b? Netoliko na p\u016flnoc v\u00edd\u00e1me sloupy, n\u00fdbr\u017e i d\u00e1l ? v\u00fdchodn\u00ed a z\u00e1padn\u00ed stran\u011b, tedy\u0165 by mocnosti v ustavi\u010dn\u00e9 v\u00e1lce zapleteny b\u00fdti musily\u2026 Ji\u017e proto nemohou \u010derv\u00e1nky nic znamenati, pon\u011bvad\u017e z p\u0159irozen\u00fdch a pov\u011bdom\u00fdch p\u0159\u00ed\u010din poch\u00e1zej\u00ed a tolikr\u00e1t ji\u017e bez toho domn\u011bl\u00e9ho ou\u010dinku byly.<\/p>\n<p>D u h a\u2026 Je\u0165 to stkvostn\u00fd \u00fakaz v p\u0159\u00edrod\u011b. \u010casem ukazuj\u00ed se dv\u011b duby, jedna s barvami v obr\u00e1cen\u00e9m po\u0159\u00e1dku. Tato m\u00e1 znik v dvojn\u00e1sobn\u00e9m zlomem slune\u010dn\u00fdch paprslk\u016f a toliker\u00e9m obra\u017een\u00ed jejich. B\u016fh ustanovil duhu na znamen\u00ed sv\u00e9 milosti, jak prvn\u00ed kniha Moj\u017e\u00ed\u0161ova dosv\u011bd\u010duje. Pov\u011bre\u010dn\u00edk ale mysl\u00ed, \u017ee B\u016fh, kter\u00fd se p\u0159ed chv\u00edl\u00ed hn\u011bval, se udob\u0159il, a \u017ee nad tou krajinou and\u011bl\u00e9 plesaj\u00ed. V\u011b\u0159\u00ed tak\u00e9, \u017ee chycen\u00e1 de\u0161\u0165ov\u00e1 voda v \u010das duhy v\u0161ecky nemoci hoj\u00ed.<\/p>\n<p>Duhov\u00e9 zlat\u00e9 m\u00edstky jsou jako pen\u00edzky velik\u00e9. Spat\u0159uj\u00ed se na nich l\u00edstky, hlavy, hv\u011bzdy s \u010dty\u0159mi paprslky, hadi s korunkami, pt\u00e1ci, krou\u017eky atd. Pov\u011bre\u010dn\u00edci maj\u00ed za to, \u017ee se v duze zformuj\u00ed a dol\u016f padaj\u00ed, maj\u00ed je u velik\u00e9 v\u00e1\u017enosti, mnoho na n\u011b dr\u017e\u00ed a ubezpe\u010duj\u00ed, \u017ee v tom p\u0159\u00edbytku, v kter\u00e9m n\u011bkterou maj\u00ed, \u0161t\u011bst\u00ed vl\u00e1dne, kdo by ji v\u0161ak prodal, \u0161t\u011bst\u00ed od n\u011bho odstupuje. Hoj\u00ed tak\u00e9 nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed nemoci, jako padouc\u00ed nemoc, neodbytn\u00e9 zimnice, kdy\u017e se nemocn\u00e9mu do n\u00e1poje vhod\u00ed; ano ou\u010dinkuj\u00ed tak\u00e9 na povahu \u010dlov\u011bka, \u010din\u00ed na p\u0159. z nevl\u00eddn\u00edka dobr\u00e9ho spole\u010dn\u00edka, kdy\u017e ji p\u0159i sob\u011b nos\u00ed, p\u0159ivod\u00ed l\u00e1sku, p\u0159\u00edze\u0148, \u010dest, a tu moc maj\u00ed ty m\u00edstky od duhy.<\/p>\n<p>Ale duha jest pouh\u00fd \u00fakaz v pov\u011bt\u0159\u00ed, nen\u00ed samostatn\u00e1 a jen tak dlouho trv\u00e1, jak dlouho paprslkov\u00e9 v vodnat\u00fdch par\u00e1ch se l\u00e1maj\u00ed. Horko slune\u010dn\u00ed nem\u016f\u017ee zlato v pov\u011bt\u0159\u00ed d\u011blati, t\u00edm m\u00e9n\u011b m\u00edstky formovati a je rozli\u010dn\u00fdmi figurami znamenati. Lid\u00e9 vyn\u00e1\u0161ej\u00ed zlato z l\u016fna zem\u011b a v d\u00edln\u00e1ch sv\u00fdch ty podoby jim d\u00e1vaj\u00ed. To v\u0161echno vymyslila pov\u011bra a p\u0159ilo\u017eila jim z\u00e1zra\u010dnou moc. Kdyby z ka\u017ed\u00e9 duhy jen jedna m\u00edstka spadla, bylo by jich dost mezi lidmi. \u017d\u00e1dn\u00fd se jimi nehonos\u00ed\u2026<\/p>\n<p>\u010casem pozorujeme okolo slunce neb m\u011bs\u00edce velik\u00e9 kolo, kter\u00e9 barvami duhov\u00fdmi pohr\u00e1v\u00e1\u2026 Pov\u011bre\u010dn\u00edk se toho lek\u00e1 a t\u00e1\u017ee se teskliv\u011b: Go to bude znamenati? Je\u0165 to v\u0161ak v\u011bc p\u0159irozen\u00e1, t\u0159eba\u0165 k tomu jen napolo zmrzl\u00fdch par, v nich\u017e se slunce jako v zrcadle zhl\u00ed\u017e\u00ed. Vid\u011bti tak\u00e9 odslun\u00ed, odm\u011bs\u00edc\u00ed neb mimoslunce a mimom\u011bs\u00edc, co\u017e<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<br \/>\ntak\u00e9 v na\u0161em parnat\u00e9m oboru p\u016fvod m\u00e1, a nestoj\u00ed podle sam\u00e9ho slunce nebo m\u011bs\u00edce. K zniku jejich jest pot\u0159eb\u00ed ledov\u00fdch l\u00edstk\u016f, kte\u0159\u00ed\u017e zp\u016fsob\u00ed zrcadlo, v n\u011bm\u017e se slunci neb m\u011bs\u00edci podobn\u00fd obraz, od prav\u00e9ho slunce neb m\u011bs\u00edce odra\u017een\u00fd, ukazuje.<\/p>\n<p>Komety, ohonice neb vlasatice\u2026 Jsout to sv\u011btla nebesk\u00e1, t\u011bla st\u00e1l\u00e1, pro\u010de\u017e ob\u011bh jejich d\u00e1 se nap\u0159ed ustanoviti, dr\u00e1ha jejich zm\u011b\u0159iti a ob\u011bh, kdy p\u0159ij\u00edti maj\u00ed, ur\u010diti\u2026 \u010clov\u011bk nezn\u00e1 t\u00e9 moci, kter\u00e1 na kometu p\u016fsob\u00ed. Sv\u011btl\u00fd ocas, kter\u00fd na tis\u00edce mil v prostranstv\u00ed sv\u011bta dosahuje, jest hlubok\u00e9 tajemstv\u00ed. Proto ale nejsou komety poslov\u00e9 Bo\u017e\u00ed. Neoznamuj\u00ed vojnu, hlad, mor a jin\u00e9 tr\u00e1pen\u00ed lidu, ani\u017e den soudn\u00fd\u2026 Pon\u011bvad\u017e ale ty hv\u011bzdy neoby\u010dejn\u00fd b\u011bh maj\u00ed, n\u011bjak\u00fd \u010das se ukazuj\u00ed, zmiz\u00ed a po sto letech lidsk\u00e9mu pokolen\u00ed op\u011bt se ukazuj\u00ed: proto vzbuzuj\u00ed pozornost lidu, \u017ee o nich v\u0161elicos vymej\u0161lej\u00ed, b\u00e1ti ale nemus\u00edme se jich.<\/p>\n<p>Co by zatm\u011bn\u00ed slunce neb m\u011bs\u00edce jin\u00e9ho mohlo znamenati, ne\u017eli v\u011bc p\u0159irozenou; ne\u017e to, \u017ee sv\u011bt ve v\u0161ech d\u00edlech sv\u00fdch nepohnut\u00fd jest v ulo\u017een\u00e9m po\u0159\u00e1dku od stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta, \u017ee slunce, zem\u011b, m\u011bs\u00edc a jin\u00e9 hv\u011bzdy, jako p\u0159ed tis\u00edci l\u00e9ty, tak i nyn\u00ed ve sv\u00e9 dr\u00e1ze se ot\u00e1\u010dej\u00ed a pohybuj\u00ed? Je\u0161t\u011b nikdy drahota, hlad, mor, prol\u00e9v\u00e1n\u00ed krve atd nen\u00e1sledovaly na zatm\u011bn\u00ed slunce neb m\u011bs\u00edce, a stalo-li se to tr\u00e1pen\u00ed lidu, nebylo toho zatm\u011bn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinou a bylo by se bez zatm\u011bn\u00ed stalo. Nen\u00ed roku, v kter\u00e9m\u017e by zatm\u011bn\u00ed nebylo, tak bychom n\u00e1sledovn\u011b ustavi\u010dn\u011b ne\u0161fastni b\u00fdti musili, kdyby ne\u0161t\u011bst\u00ed za zatm\u011bn\u00edm v pat\u00e1ch j\u00edti musilo. Po francouzsk\u00e9 vojn\u011b panuje v na\u0161ich zem\u00edch svat\u00fd pokoj, ani hlad ani mor nesu\u017euj\u00ed n\u00e1s a kolikr\u00e1t slunce a m\u011bs\u00edc zatm\u011bni byli\u2026<\/p>\n<p>Tmav\u00e9 poskvrny, kter\u00e9 na m\u011bs\u00edci vid\u00edme, maj\u00ed N\u011bmci za \u010dlov\u011bka, kter\u00fd pr\u00fd, \u017ee otep d\u0159\u00edv\u00ed ukradl, s n\u00ed na potrest\u00e1n\u00ed v m\u011bs\u00edci st\u00e1ti mus\u00ed. \u010cechov\u00e9 ale prav\u00ed, \u017ee sv. David, kter\u00fd na harfu hraje\u2026 Byl by to hodn\u00fd chlap a nesm\u00edrn\u00e1 ot\u00fdpka, kter\u00e9 by cel\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed na zimu dost m\u011blo; je\u0161to podoba, kterou lid\u00e9 za \u010dlov\u011bka s otep\u00ed dr\u017e\u00ed, jest t\u00e9m\u011b\u0159 p\u0159es cel\u00fd m\u011bs\u00edc. Byl\u0165 by to obr na 400 mil dlouh\u00fd\u2026 Poskvrny na m\u011bs\u00edci, kter\u00e9 pouh\u00fdm okem vid\u00edme, a z \u010deho\u017e obraznost lidsk\u00e1 \u010dlov\u011bka s otep\u00ed utvo\u0159ila, jsou hory, \u00fadol\u00ed a vody .. . Pov\u011bre\u010dn\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed\u017e t\u00e9 (p\u0159irozen\u00e9) p\u0159\u00ed\u010diny neznaj\u00ed, odkud temn\u00e9 poskvrny a jasn\u00e1 m\u00edsta v m\u011bs\u00edci poch\u00e1zej\u00ed, vzkl\u00e1dali do toho jak\u00e9si tajemstv\u00ed a p\u0159i\u010d\u00edtaj\u00ed m\u011bs\u00edci ou\u010dinky, kter\u00fdch ona podoba neb tv\u00e1\u0159nost p\u016fsobiti nem\u016f\u017ee. Kdo pr\u00fd nem\u00e1\u0161 pen\u011bz, chra\u0148 se, aby ti m\u011bs\u00edc, kdy\u017e na novu jest, do pytl\u00edka nesv\u00edtil, sic pen\u011bz m\u00edti nebude\u0161, dokud ten m\u011bs\u00edc trvati bude. Tot\u00e9 ale po\u0161etilost proti rozumu a zku\u0161enosti.<\/p>\n<p>Co se ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed m\u011bs\u00edce na v\u011bci p\u0159irozen\u00e9 tkne, jest m\u00edn\u011bn\u00ed lidu rozd\u011blen\u00e9. N\u011bkte\u0159\u00ed p\u0159ipou\u0161t\u011bj\u00ed jak\u00e9si ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed, jin\u00ed pop\u00edraj\u00ed. Kte\u0159\u00ed\u017e ale ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed m\u011bs\u00edce zpytovali* a\u010d d\u016fvod\u016f nemaj\u00ed, p\u0159ede ze zku\u0161enosti jist\u00ed, \u017ee jak\u00e9s p\u016fsoben\u00ed m\u011bs\u00edce jest, kter\u00e9\u017e se dokonce zavrci ned\u00e1. Pro\u010de\u017e pot\u0159eb\u00ed jest, aby zpytaiel\u00e9 piln\u011bj\u0161\u00ed byli a pozorov\u00e1n\u00ed sv\u00e9 d\u016fvod-nost\u00ed potvrdili. Pln\u00fd m\u011bs\u00edc, d\u011bl\u00e1 pr\u00fd pln\u011bj\u0161\u00ed \u0161neky a raky i jin\u00e9 oby-vately v sko\u0159epin\u00e1ch; v oupl\u0148ku p\u0159esazen\u00e9 kv\u011btiny jsou pln\u011bj\u0161\u00ed; d\u0159\u00edv\u00ed jest vlh\u010dej\u0161\u00ed, kdy\u017e m\u011bs\u00edce p\u0159ib\u00fdv\u00e1, ne\u017e kdy\u017e sch\u00e1z\u00ed; v \u00fapl\u0148ku zbit\u00fd dobytek jest tu\u010dn\u011bj\u0161\u00ed a chutn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e na schodu m\u011bs\u00edce; z telat, v oupl\u0148ku<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\nodstaven\u00fdch b\u00fdvaj\u00ed lep\u0161\u00ed kr\u00e1vy, ne\u017e ona, kter\u00e1\u017e se v jin\u00e9m \u010dase odstavuj\u00ed-nechceme-li, aby mrkev do nati hnala, mus\u00edme ji na schodu m\u011bs\u00edce s\u00edti-hr\u00e1ch m\u00e1 se rozs\u00edvati v p\u0159ib\u00fdv\u00e1n\u00ed m\u011bs\u00edce neb v oupl\u0148ku; z vajec, na kter\u00e1 se husa na novu nasazuje, vyl\u00edhnou se slep\u00e1 hous\u00e1tka.<\/p>\n<p>Ned\u00e1 se sice zap\u0159\u00edti, \u017ee by m\u011bs\u00edc na n\u00e1\u0161 parnat\u00fd obor ou\u010dinkoval, a \u017ee dle jeho rozli\u010dn\u00e9ho polo\u017een\u00ed tak\u00e9 rozli\u010dn\u00ed ou\u010dinkov\u00e9 jsou, a kdy\u017e na novu, mohou se ou\u010dinkov\u00e9 jeho skrze p\u016fsoben\u00ed slunce rozm\u00e1hati. Ten v\u0161ak ou\u010dinek na obor parnat\u00fd, kter\u00fd zemi na\u0161i obn\u00e1\u0161\u00ed, nepatrn\u00fd jest a t\u00e9 vlastnosti nem\u00e1, aby se to zp\u016fsobilo, co jsme-vej\u0161 uvedli.<\/p>\n<p>V nov\u00e9m m\u011bs\u00edci jest pr\u00fd \u0161kodliv\u00e9 rozs\u00edv\u00e1n\u00ed, a n\u011bkte\u0159\u00ed hospod\u00e1\u0159i p\u0159i\u010d\u00edtaj\u00ed to ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1 m\u011bs\u00edc na rostliny. Pro\u010d by ale, navrhuj\u00ed ti, kte\u0159\u00ed\u017e ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed pop\u00edraj\u00ed, nov\u00fd m\u011bs\u00edc na rozs\u00edv\u00e1n\u00ed obil\u00ed odporn\u00fd ou\u010dinek m\u011bl? Zkou\u0161ky u\u010din\u011bn\u00e9 necht\u011bly toho potvrditi. A proto volaj\u00ed: Nedejte se p\u0159i zdol\u00e1v\u00e1n\u00ed rol\u00ed a set\u00ed m\u011bs\u00edcem mejliti, ale rad\u011bji na to hle\u010fte, abyste s\u00edm\u011b jak v ja\u0159e, tak i na podzim po dobr\u00e9 vorb\u011b a p\u0159i nejlep\u0161\u00ed pov\u011btrnosti rozs\u00edvali.<\/p>\n<p>N\u011bkte\u0159\u00ed tak\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee p\u0161enice nebude sn\u011btiv\u00e1, kdy\u017e se seje na den sv. M\u00edchala, 29. z\u00e1\u0159\u00ed. Pape\u017e Felix ustanovil ten sv\u00e1tek (480) na pam\u00e1tku sv. M\u00edchala Archanjela, v\u0161ak ne v tom ohledu, aby m\u011bl p\u0161enici na pam\u011bti aneb aby ten den jakousi obzvl\u00e1\u0161tn\u00ed moc p\u0159ijal. I tomu odp\u00edr\u00e1 zku\u0161enost. Ten den jest jako jin\u00fd den, pro\u010de\u017e to, co se v n\u011bm kon\u00e1, obzvl\u00e1\u0161tn\u00ed moci m\u00edti nem\u016f\u017ee. Podobn\u011b ned\u016fvodn\u00e9 jest, kdy\u017e v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee se do p\u0161enice \u010dervi nedaj\u00ed, kter\u00e1 se vy\u0161\u00edv\u00e1, kdy\u017e m\u011bs\u00edc pod zem\u00ed jest\u2026 Druh\u00e1 ale strana h\u00e1j\u00ed a zast\u00e1v\u00e1 ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed m\u011bs\u00edce jak na rostliny, tak i na zv\u00ed\u0159ata.<\/p>\n<p>Pozorujeme \u010dasem na list\u00ed stromov\u00e9m, staven\u00edch i na drah\u00fdch \u0161atech \u010derven\u00e9 kr\u016fp\u011b, jako krev vyhl\u00ed\u017eej\u00edc\u00ed. P\u0159\u00ed\u010dina toho jsou motejli, kte\u0159\u00ed\u017e se jako housenky zap\u0159edou, ud\u011blaj\u00ed se z nich vaj\u00ed\u010dka, pak z nich vylezou a odlet\u00ed. Vyl\u00e9zaj\u00edce z vaj\u00ed\u010dek, vypou\u0161t\u011bj\u00ed \u010dervenou \u0161\u0165\u00e1vu ze sebe v kapi\u010dk\u00e1ch, a to se st\u00e1v\u00e1 oby\u010dejn\u011b na konec \u010dervna neb s po\u010d\u00e1tku \u010dervence. Pov\u011bre\u010dn\u00edk m\u00e1 to za krvav\u00fd d\u00e9\u0161\u0165, kter\u00fd pr\u00fd velik\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed znamen\u00e1, lek\u00e1 a hroz\u00ed se toho. Pon\u011bvad\u017e v\u0161ak d\u00e9\u0161\u0165 jen tenkr\u00e1te povst\u00e1v\u00e1, kdy\u017e v pov\u011bt\u0159\u00ed zdr\u017euj\u00edc\u00ed se vodnat\u00e9 p\u00e1ry se sr\u00e1\u017eej\u00ed, tedy\u0165 nem\u016f\u017ee jin\u00e9ho nic ne\u017e voda pr\u0161eti. Krev nach\u00e1z\u00ed se jen v \u017eiv\u00fdch stvo\u0159en\u00edch, nikoli pak v pov\u011bt\u0159\u00ed. Ani z boji\u0161t\u011b, ani z jezera pln\u00e9ho krve nevystupovala by krvav\u00e1 p\u00e1ra, ta p\u00e1ra byla by v\u017edy vodobarevn\u00e1, proto\u017ee t\u011b\u017ek\u00e9 \u010d\u00e1stky dole z\u016fst\u00e1vaj\u00ed, \u00e4 jen .lehk\u00e9, toti\u017e vodnat\u00e9 vystupuj\u00ed. Krev pr\u0161eti nevid\u011bl je\u0161t\u011b \u017e\u00e1dn\u00fd, a p\u0159ede nad\u011blali lid\u00e9, \u017ee krvav\u00fd d\u00e9\u0161\u0165 vojnu a hrozn\u00e9 prol\u00edv\u00e1n\u00ed krve znamen\u00e1.<\/p>\n<p>Jsou tak\u00e9 kv\u011btiny, kter\u00e9 \u010derven\u00fd pr\u00e1\u0161ek maj\u00ed, kter\u00fd\u017e d\u00e9\u0161\u0165 s kv\u011btu spl\u00e1kne, a po n\u011bm\u017e voda z\u010derven\u00e1. Takov\u00fd pr\u00e1\u0161ek maj\u00ed tak\u00e9 stromov\u00e9, k\u0159ov\u00ed, byliny a tr\u00e1vy. Jist\u011b tu \u010dervenou barvu vyd\u00e1vaj\u00ed bu\u010f \u010derv\u00ed\u010dkov\u00e9 a \u010derven\u00ed brou\u010dkov\u00e9, kter\u00fdch na rybn\u00edc\u00edch a stojat\u00fdch vod\u00e1ch v \u010dervnu a\u017e do s v. Bartolom\u011bje plno, aneb vodn\u00ed byliny, po kter\u00fdch voda z\u010derven\u00e1, kdy\u017e na ty \u010derv\u00ed\u010dky slunce sv\u00edt\u00ed.<\/p>\n<p>Po de\u0161ti v\u00edd\u00e1me na vod\u011b po\u017eloutl\u00fd pr\u00e1\u0161ek, n\u00e1podobn\u00fd s\u00ed\u0159e, kter\u00fd celou hladinu vody nepotahuje, ale oby\u010dejn\u011b jen p\u0159i kraji na vod\u011b le\u017e\u00ed. Po-<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<br \/>\nv\u011bre\u010dn\u00fd naz\u00fdv\u00e1 to s\u00edrnym de\u0161t\u011bm, lek\u00e1 se vojny, proto\u017ee do prachu tak\u00e9 s\u00edru d\u00e1vaj\u00ed; moru, proto\u017ee dle jeho d\u016fm\u011bn\u00ed pov\u011bt\u0159\u00ed ji\u017e napolo naka\u017eeno jest; zem\u011bt\u0159esen\u00ed, proto\u017ee s\u00edra v zemi brzy\u010dko se zap\u00e1l\u00ed. Ne\u017e ten pr\u00e1\u0161ek nen\u00ed nic jin\u00e9ho, ne\u017e prach s strom\u016f v m\u00e1ji kvetouc\u00edch, smrk\u016f a mnoh\u00fdch jin\u00fdch, kter\u00fd v\u00edtr daleko zan\u00e1\u0161\u00ed. S\u00edra nem\u016f\u017ee ten pr\u00e1\u0161ek z t\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny b\u00fdti, proto\u017ee s\u00edrou nevon\u00ed, a kdy\u017e jej sebereme a usu\u0161\u00edme, sho\u0159\u00ed brzy. Tak\u00e9 by dle p\u0159irozenosti s\u00edry na vod\u011b neplynul; neb s\u00edra, kter\u00e1 o jednou t\u011b\u017e\u0161\u00ed jest, ne\u017e voda, utone, kdy\u017e se smo\u010d\u00ed, by\u0165 i na mou\u010dku umlet\u00e1 byla. Ten pr\u00e1\u0161ek ale m\u016f\u017eeme m\u00edchati a ke dnu pot\u00e1p\u011bti, p\u0159ede se zas zvedne a na vod\u011b plyne. Mezi tolika parami, kter\u00e9 denn\u011b z zem\u011b vystupuj\u00ed, jsou ov\u0161em tak\u00e9 s\u00edrn\u00e9 \u010d\u00e1stky, jest jich ale tak m\u00e1lo, \u017ee jich ani nepozorujeme, kdy\u017e s de\u0161t\u011bm padaj\u00ed. Lid\u00e9 neum\u011bl\u00ed pou\u017eili t\u011bch pr\u00e1\u0161k\u016f, aby bli\u017en\u00edm sv\u00fdm strachu nahnali a v\u0161elik\u00fdch \u00famysl\u016f dos\u00e1hli.<\/p>\n<p>Lid\u00e9 ve fantaz\u00ed vid\u011bli p\u0159i hromobit\u00ed ohe\u0148 pr\u0161eti, t. j. \u017ee mezi de\u0161t\u011bm tak\u00e9 ohniv\u00e9 kapky padaly. Ale by\u0165 to i kdo vid\u011bl, nic jin\u00e9ho to nen\u00ed, ne\u017e elektrick\u00e1 materie, kter\u00e1 se v de\u0161\u0165ov\u00fdch kapk\u00e1ch spou\u0161t\u00ed, z \u010deho\u017e se jasn\u00fd blesk vyvod\u00ed, co\u017e se zvl\u00e1\u0161\u0165, kdy\u017e p\u0159i tm\u011b jest, pozorovati d\u00e1.<\/p>\n<p>I tak\u00e9 na cest\u00e1ch podle rybn\u00edk\u016f v\u00edd\u00e1me tolik \u017eabi\u010dek, jakoby byly odn\u011bkud spadly. Neum\u011bl\u00ed lid\u00e9 prav\u00ed, \u017ee napr\u0161ely, by na zahrad\u00e1ch a pol\u00edch \u0161kody d\u011blaly\u2026 V t\u011bch m\u00edstech, o kter\u00fdch mysl\u00edme, \u017ee \u017e\u00e1by s de\u0161t\u011bm spadly, jest bu\u010f rybn\u00edk neb lou\u017ee neb mo\u010didlo. Kdy\u017e siln\u00fd d\u00e9\u0161\u0165 p\u0159ijde, voda v\u0161emi pr\u016fchody ? nim b\u011b\u017e\u00ed, a pon\u011bvad\u017e de\u0161\u0165ov\u00e1 voda v\u017edy teplej\u0161\u00ed, ne\u017e v rybn\u00edce, tedy \u017e\u00e1by po tom teple se t\u00e1hnou, s de\u0161\u0165ovou vodou odch\u00e1zej\u00ed a kdy\u017e se tato rozlije a k kraji vystupuje, vystupuj\u00ed \u017eabky s n\u00ed a pak jich ov\u0161em plno vid\u00edme. Aneb kdy\u017e tepl\u00fd de\u0161t\u00ed\u010dek spadne, tu\u0165 obzvl\u00e1\u0161tn\u011b hn\u011bd\u00e9 \u017eabky, kter\u00e9 v prutin\u00e1ch se zdr\u017euj\u00ed, z chladn\u00fdch m\u00edst vyskakuj\u00ed, kom\u00e1ry, mouchy a jin\u00fd hmyz, jen\u017e se p\u0159ed de\u0161t\u011bm v tr\u00e1v\u011b skr\u00fdv\u00e1, lapaj\u00ed a \u017eerou. Tyto \u017eabky ned\u011blaj\u00ed na zahrad\u00e1ch a v pol\u00edch \u017e\u00e1dn\u00e9 \u0161kody, ba ani l\u00edste\u010dku se netknou. Nem\u016f\u017ee-li ale slunce \u017eabince do pov\u011bt\u0159\u00ed vyt\u00e1hnouti, t\u00edm m\u00e9n\u011b mnohem t\u011b\u017e\u0161\u00ed kameny; a jestli\u017ee vich\u0159ice n\u011bkdy tak u\u010din\u00ed, k\u00e1men, \u017eito, seno, len atd. od zem\u011b zdvihne a jinam hod\u00ed, nebudeme proto tak po\u0161etil\u00ed, abychom v\u011b\u0159ili, \u017ee ty v\u011bci u pov\u011bt\u0159\u00ed rostou, ne\u017e \u017ee jich B\u016fh t\u00edm kromoby\u010dejn\u00fdm zp\u016fsobem lidem ses\u00edl\u00e1.<\/p>\n<p>Nov\u00e9 prameny maj\u00ed se dle fantaz\u00ed n\u011bkter\u00fdch lid\u00ed vyv\u00e1\u0159eti, jich\u017eto voda v\u0161ecky nemoce hoj\u00ed. Piln\u011b vodu z nich nos\u00ed a pij\u00ed, domn\u00edvaj\u00edce se, \u017ee bez l\u00edku ? p\u0159ede\u0161l\u00e9mu zdrav\u00ed p\u0159ijdou. Nev\u011b\u0159me v\u0161ak takov\u00fdm pramen\u016fm, dokud l\u00e9ka\u0159 jich nevy\u0161etril a za dobr\u00e9 neuznal. M\u00e1me p\u0159\u00edklady, \u017ee churav\u00ed, kte\u0159\u00ed\u017e tu vodu pili, um\u0159eli; zdrav\u00ed pak lid\u00e9 hryzen\u00ed v b\u0159i\u0161e a jin\u00e9 neduhy dostali. V ka\u017ed\u00e9 t\u00e9m\u011b\u0159 krajin\u011b jsou jac\u00edsi pramenov\u00e9, kte\u0159\u00ed z\u0159\u00eddka vodu vyd\u00e1vaj\u00ed. Tekou-li, jest znamen\u00ed, \u017ee hojn\u011b pr\u0161elo, a v zemi mnoho vody jest.<\/p>\n<p>P\u0159\u00edli\u0161 mokr\u00e1 pov\u011btrnost \u0161kod\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161em po\u017eitk\u016fm poln\u00edm, proto prav\u00edme: jdou \u017e\u00edzniv\u00ed neb rad\u011bji hladov\u00ed pramenov\u00e9. Tomu\u0165 ale snad v\u00edru nep\u0159ilo\u017e\u00edte, \u017ee by ti sam\u00ed pramenov\u00e9 p\u0159\u00ed\u010dinou n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed drahoty byli. Proto na druh\u00e9 stran\u011b jin\u00ed v\u011b\u0159ili, \u017ee B\u016fh t\u011bmi prameny v drah\u00fdch letech divy \u010din\u00ed, aby lidem nadoby\u010dejn\u00fdm zp\u016fsobem chleba poskytl. Tu\u0165 vy-<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nnalezli m\u011bs\u00ed\u010dn\u00e9 ml\u00e9ko, kter\u00e9 v jeskyn\u00edch, rozsedlin\u00e1ch a skulin\u00e1ch jest, a nic jin\u00e9ho nen\u00ed, ne\u017e b\u011blovit\u00e1 v\u00e1pen\u00e1. zem\u011b, poz\u016fst\u00e1vaj\u00edc\u00ed z kypr\u00fdch a velmi lehk\u00fdch \u010d\u00e1ste\u010dek. Chud\u00ed a neum\u011bl\u00ed lid\u00e9 naz\u00fdvaj\u00ed to horn\u00ed neb nebeskou moukou a na \u00fajmu zdrav\u00ed sv\u00e9ho pokrmy z n\u00ed va\u0159\u00ed a po\u017e\u00edvaj\u00ed jich. Pamatuji se, \u017ee lid\u00e9 v drahot\u011b 1804 lebedu a jinou mizernou tr\u00e1vu po\u017e\u00edvali, a kdyby byli na tu mou\u010dku v rozsedlin\u00e1ch p\u0159i\u0161li, byli by ji zajist\u00e9 za kromoby\u010dejn\u00fd dar nebesk\u00fd p\u0159ijali. Nouze a hlad v\u0161elik\u00e9 v\u011bci vymej\u0161l\u00ed.<\/p>\n<p>Pokolen\u00ed hl\u00ed\u0161t\u016f, kte\u0159\u00ed\u017e za chladn\u00fdch noc\u00ed po de\u0161ti, kdy\u017e zem\u011b zvlhne a se nakyp\u0159\u00ed, z zem\u011b se vrtaj\u00ed a vyl\u00e9zaj\u00ed, spadaj\u00ed pr\u00fd s de\u0161t\u011bm z pov\u011bt\u0159\u00ed. \u017de tomu ale tak nen\u00ed, jsme sly\u0161eli.<\/p>\n<p>Pijavka, kter\u00e1 krev \u017eivo\u010dich\u016f, zv\u00ed\u0159at a lid\u00ed ss\u00e1, proto\u017ee jej\u00ed nejlep\u0161\u00ed a nejmilej\u0161\u00ed pokrm jest, \u010din\u00ed pr\u00fd to dle d\u016fm\u011bn\u00ed pov\u011bre\u010dn\u00edk\u016f proto, \u017ee u \u010dlov\u011bka jed \u010dije\u2026 Pijavka \u010dije krev dle p\u0159irozen\u00e9ho puzen\u00ed, nikoli ale jed.<\/p>\n<p>\u0160kvora naz\u00fdvaj\u00ed (N\u011bmci) u\u0161n\u00edm \u010dervem, \u017ee lidem do u\u0161\u00ed leze a dle ustanoven\u00ed l\u00e9zti mus\u00ed. Tote ale pouh\u00e1 poh\u00e1dka. \u0160kvor leze do ka\u017ed\u00e9 d\u00edrky, v\u0161udy potravy hledaje \u2026 Proto ale k tomu odsouzen nen\u00ed, aby lidem do u\u0161\u00ed lezl\u2026 Vleze-li tedy do ucha, je\u0165 to jist\u011b pouh\u00e1 n\u00e1hoda.<\/p>\n<p>Lid\u00e9\u2026 myslili, \u017ee (mu\u0161ky) s rosou z pov\u011bt\u0159\u00ed spadly, a a\u017e posavad pokl\u00e1daj\u00ed je za rez nebo manu. K\u0159\u00eddlat\u00e9 mu\u0161ky p\u0159il\u00e9taj\u00ed \u010dasem do mnoha tis\u00edc\u016f do zahrad, kdy\u017e je v\u00edtr zdvihne a \u017eene.<\/p>\n<p>Cvr\u010dky oby\u010dejn\u011b v kuchyn\u00edch, p\u00e1lenk\u00e1ch, pek\u00e1rn\u00e1ch a jin\u00fdch tepl\u00fdch m\u00edstech cvrkaj\u00ed, to jest, same\u010dkov\u00e9 svrchn\u00edma k\u0159id\u00fdlkama klepaj\u00ed. Spros\u0165\u00e1ci maj\u00ed za to, \u017ee v dom\u011b ne\u0161t\u011bst\u00ed nastane, neb n\u011bkdo um\u0159e, kdy\u017e cvr\u010dkov\u00e9 zdlouha a teskliv\u011b cvrkaj\u00ed. Jen tolik jest na tom pravdy, \u017ee brzy pr\u0161\u00ed, kdy\u017e ost\u0159e cvrkaj\u00ed. Jin\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e9ho cvr\u010dka zabiti nem\u00e1me, le\u010d chceme-li ne\u0161t\u011bst\u00ed na sv\u016fj p\u0159\u00edbytek strhnouti, pak \u017ee \u0161aty a st\u0159ev\u00edce tomu roz\u017evejkaj\u00ed, kdo by jednoho cvr\u010dka zabil.<\/p>\n<p>\u0160trusn\u00e9 mouchy (masa\u0159ky) kladou vaj\u00ed\u010dka do masa mrtv\u00fdch t\u011bl aneb v\u016fbec do masa. Ta o\u017eij\u00ed je\u0161t\u011b toho dne, nal\u00edzaj\u00ed a na\u017eerou se v 9 dnech do tlou\u0161\u0165ky, zavinou se a po 9 neb 10 dnech na to ji\u017e jako strusn\u00e9 mouchy odlet\u00ed. Nen\u00ed pravda, \u010demu\u017e mnoz\u00ed a\u017e dosavad v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee v sam\u00e9m mase ji\u017e po\u010d\u00e1tek neb z\u00e1roda t\u011bch much le\u017e\u00ed. To\u0165 vid\u00edme patrn\u011b, kdy\u017e n\u00e1dobu s masem tenk\u00fdm pl\u00e1tnem p\u0159ikrejeme, aby tam ani \u010derv ani moucha nemohly, tuf z\u016fstane maso \u010dist\u00e9, kter\u00e9 se v \u010distot\u011b p\u0159ikrylo, pak shnije a \u017e\u00e1dn\u00fdch much v n\u011bm nen\u00ed.<\/p>\n<p>Pr\u00e1v\u011b tak nemotorn\u00e9 jest m\u00edn\u011bn\u00ed, \u017ee kom\u00e1\u0159i z vody poch\u00e1zej\u00ed, proto\u017ee se p\u0159i tich\u00fdch a porostl\u00fdch vod\u00e1ch zdr\u017euj\u00ed. Oni kladou vejce do tich\u00fdch a stojat\u00fdch vod a mo\u010didel, rybn\u00edk\u016f, struh a p\u0159\u00edkop\u016f, sedaj\u00edce na plynouc\u00ed lupen\u00ed, tr\u00e1vn\u00edk neb proutky a vaj\u00ed\u010dka pomalu do vody pou\u0161t\u011bj\u00ed. Z nich zl\u00edhnou se \u010dervi, kte\u0159\u00ed se vodn\u00edmi blechami a parou \u017eiv\u00ed; pak se zavinou a jako kom\u00e1\u0159i vyl\u00e9taj\u00ed. Lid\u00e9 pak hloup\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee z vody poch\u00e1zej\u00ed.<\/p>\n<p>Kdy\u017e po n\u011bkom pavouk leze, ten pr\u00fd jed p\u0159i sob\u011b m\u00e1, kter\u00fd pavouk \u010dije, \u010d\u00edm\u017e se n\u011bkte\u0159\u00ed tak pobl\u00e1zn\u011bj\u00ed, \u017ee hned ? po\u010di\u0161t\u011bn\u00ed berou, aby z nich jed vy\u0161el. N\u00e1hoda\u0165 to, kdy\u017e po n\u011bkom pavouk leze a \u017ee p\u0159i n\u011bm jedu<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nne\u010dije, jest z toho ji\u017e patrno, \u017ee pavouci u n\u00e1s jedovat\u00ed nejsou. Jin\u00ed maj\u00ed za to, \u017ee \u010dlov\u011bk ten \u0161\u0165astn\u00fd, komu pavouk z r\u00e1na po kab\u00e1tu nebo po sukni b\u011b\u017e\u00ed. Kdo pavouka zabil, zle u\u010dinil a ne\u0161t\u011bst\u00ed na svou hlavu uvalil. Jin\u00ed op\u011bt v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee pavouk jed z pov\u011bt\u0159\u00ed do sebe t\u00e1hne, proto jej lid\u00e9 r\u00e1di ve sv\u011btnici maj\u00ed a domn\u00edvaj\u00ed se, \u017ee tam zdrav\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed, kde mnoho pavouk\u016f. I tot\u011b blud; neb jako\u017e pavouci sami jedovat\u00ed nejsou, tak tak\u00e9 jed z pov\u011bt\u0159\u00ed net\u00e1hnou, pro\u010de\u017e nen\u00ed to dostate\u010dn\u00e1 p\u0159\u00ed\u010dina,, abychom je ve sv\u011btnici trp\u011bli.<\/p>\n<p>Raci maj\u00ed v sob\u011b mal\u00e9 kam\u00ednky, kter\u00fdch l\u00e9k\u00e1rn\u00edci pot\u0159ebuj\u00ed, neprav\u011b ale naz\u00fdvaj\u00ed se ra\u010d\u00ed oko.<\/p>\n<p>Slepej\u0161 neb slep\u00e1k naz\u00fdv\u00e1 se proto tak, \u017ee m\u00e1 velmi mal\u00e9 o\u010di; mnoz\u00ed mysl\u00ed, \u017ee dokonce \u017e\u00e1dn\u00fdch o\u010d\u00ed nem\u00e1. Hadi s dv\u011bma vejstupky na hlav\u011b jsou v Egypt\u011b, hadi ale s dv\u011bma hlavami nejsou nikde, a to, \u010demu draci \u0159\u00edkaj\u00ed, j sou je\u0161t\u011brky, kter\u00e9\u017e z ko\u017eek k\u0159id\u00fdlka maj\u00ed, kter\u00e9\u017e jako m\u00e1zdry na zp\u016fsob netop\u00fdr\u016f rozp\u00ednaj\u00ed, s stromu na strom l\u00edtaj\u00ed.<\/p>\n<p>Bazili\u0161ek\u2026 Prv\u00e9 v\u011b\u0159ili lid\u00e9, \u017ee kohout ka\u017ed\u00fd sedm\u00fd rok vejce snese, z kter\u00e9ho se bazili\u0161ek vyl\u00edhne, kdy\u017e je jedovat\u00e1 \u017e\u00e1ba vysed\u00ed; ten bazili\u0161ek pak ka\u017ed\u00e9 zv\u00ed\u0159e i tak\u00e9 \u010dlov\u011bka, kter\u00fd na n\u011bj pohl\u00e9dne, jedem sv\u00fdm na m\u00edst\u011b usmrcuje. Naproti tomu ale usmrt\u00ed se bazili\u0161ek, kdy\u017e se n\u011bkdo v\u0161ecek do sl\u00e1my sv\u00e1zati d\u00e1 a p\u0159ed n\u00edm zrcadlo dr\u017e\u00ed. Kdy\u017e pak se bazili\u0161ek v zrcadle spat\u0159\u00ed, rozs\u00e1pe se na sebe jako\u017eto na zv\u00ed\u0159e, kter\u00e9ho\u017e nezn\u00e1, sopt\u00ed jed ze v\u0161\u00ed s\u00edly po n\u011bm, aby je zahladil: zat\u00edm jed od zrcadla na n\u011bj se odr\u00e1\u017e\u00ed a jej sam\u00e9ho usmrcuje. Vyhl\u00ed\u017e\u00ed pr\u00fd jako indi\u00e1n s velik\u00fdm, modr\u00fdm nosem a ohniv\u00fdma o\u010dima. Nyn\u00ed ale \u017e\u00e1dn\u00fd rozumn\u00fd \u010dlov\u011bk tomu v\u00edc nev\u011b\u0159\u00ed, proto\u017ee nemotornost t\u00e9 my\u0161l\u00e9nky odkryta jest.<\/p>\n<p>Salamandr, ohni\u017eil, jest ona je\u0161t\u011brka, o kter\u00e9 se sta\u0159\u00ed domn\u00edvali, \u017ee v ohni nesho\u0159\u00ed, ba ani se nesp\u00e1l\u00ed, by\u0165 v n\u011bm sebe d\u00fdl le\u017eela. Ona jest na p\u00ed\u010f dlouh\u00e1 a s prstu tlust\u00e1, po h\u0159bet\u011b leskne se jako aksamit, po b\u0159i\u0161e jest po\u017eloutl\u00e1 a po z\u00e1dech m\u00e1 dv\u011b prouhy bradavic, z nich\u017e b\u00edl\u00e1 materie vych\u00e1z\u00ed, kdy\u017e ji na ohe\u0148 vhod\u00edme. Proto ohe\u0148 kolem sebe dus\u00ed, odb\u011bhne a jako prv\u00e9 mouchy chyt\u00e1. Hod\u00edme-li ji ale do velik\u00e9ho ohn\u011b, kter\u00e9ho\u017e vlhkost\u00ed svou udusiti nem\u016f\u017ee, sho\u0159\u00ed v n\u011bm jako jin\u00e1 v\u011bc.<\/p>\n<p>N\u011bkte\u0159\u00ed, v\u011b\u0159\u00ed bl\u00e1znovsk\u00fdm zp\u016fsobem, \u017ee jsou zakl\u00edna\u010di had\u016f, t. j. takov\u00ed divotvorci, kte\u0159\u00ed\u017e jist\u00fdmi zvuky na obzvl\u00e1\u0161tn\u00ed p\u00ed\u0161\u0165ale hady p\u0159ivolati a p\u0159inutiti um\u011bj\u00ed, aby se shrom\u00e1\u017edili, kam chce.<\/p>\n<p>\u017de kachna brzy str\u00e1v\u00ed, a hned po sob\u011b nech\u00e1v\u00e1, nad\u011blali o n\u00ed, \u017ee jen jedno st\u0159evo m\u00e1. Tomu v\u011b\u0159ily i kucha\u0159ky, kter\u00e9\u017e p\u0159ede dost \u010dasto kachny kuchaly. Tak\u00e9 t\u011bch klevet o n\u00ed nad\u011blaly, \u017ee z kachny, kter\u00e1 se \u017eiv\u00e1 v hrnci do zem\u011b zakop\u00e1, sam\u00e9 jedovat\u00e9 kachny se zl\u00edhnou. Jak\u00e1\u0165 to neum\u011blost p\u0159irozen\u00fdch v\u011bc\u00ed!<\/p>\n<p>\u010c\u00e1p \u2026 N\u011bkte\u0159\u00ed nedaj\u00ed mu ani ubl\u00ed\u017eiti, maj\u00edce za to, \u017ee by na p\u0159\u00edbytek, na kter\u00e9m hn\u00edzd\u00ed, ne\u0161t\u011bst\u00ed svedl, kdyby mu kdo ubl\u00ed\u017eil. Takov\u00ed lid\u00e9 sami jemu hn\u00edzdo d\u011blaj\u00ed a piln\u011b o to pe\u010duj\u00ed, aby ? porouch\u00e1n\u00ed nep\u0159i\u0161lo, by toti\u017e v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm roce v n\u011bm zase p\u0159eb\u00fdvati mohl. Tak po\u0161etil\u00fd nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd v\u00edc, an by v\u011b\u0159il, \u017ee hrom do toho domu neude\u0159\u00ed, na kter\u00e9m \u010d\u00e1p bydl\u00ed, aneb \u017ee z toho domu ohe\u0148 vyj\u00edti nem\u016f\u017ee; pakli by ale vy\u0161el,<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\n\u017ee ho \u010d\u00e1p udus\u00ed. Neb mnohokr\u00e1te ji\u017e jest to dok\u00e1z\u00e1no, \u017ee tomu tak nen\u00ed Ji\u017e kolikr\u00e1t hrom do domu uderil, na kter\u00e9m \u010dap\u00ed hn\u00edzdo bylo. Kdy\u017e v takov\u00e9m dom\u011b ohe\u010e vyjde, odlet\u00ed \u010d\u00e1p a d\u00e1 i sv\u00e9mu hn\u00edzdu sho\u0159eti.<\/p>\n<p>Vla\u0161tovk\u00e1m ned\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd ubl\u00ed\u017eiti a mnoz\u00ed pokl\u00e1daj\u00ed to za h\u0159\u00edch, kdyby jednu byl zabil. Ov\u0161em\u0165 to h\u0159\u00edch, kdo sv\u00e9voln\u011b zv\u00ed\u0159\u00e1tka u\u017eite\u010dn\u00e1 mu\u010d\u00ed. Kde pr\u00fd vla\u0161tovice hn\u00edzd\u011bj\u00ed, tamt\u011b \u0161t\u011bst\u00ed, kde ale vrabci, tam ne\u0161t\u011bst\u00ed panuje, pro\u010de\u017e chasa i d\u011bti hn\u00edzda jim vy\u0161fouch\u00e1vaj\u00ed a rozmet\u00e1vaj\u00ed. Vla\u0161tovky jsou u\u017eite\u010dn\u00e9, neb velik\u00e9 mno\u017estv\u00ed much a \u017e\u00ed\u017eal polapaj\u00ed, ani hospod\u00e1\u0159i ani dobytku neubli\u017euj\u00ed \u2014 a tot\u011b to \u0161t\u011bst\u00ed. Vrabci ale ubli\u017euj\u00ed tich\u00fdm a u\u017eite\u010dn\u00fdm vla\u0161tovk\u00e1m, jed\u00ed s hospod\u00e1\u0159em ze stodoly a z sejpky, s dr\u016fbe\u0159\u00ed na dvo\u0159e, ani homolek na pokoji nenech\u00e1vaj\u00edce. Proto nad\u00e1vaj\u00ed jim \u0161k\u016fdn\u00edk\u016f. Housenky jen z velik\u00e9ho hladu po strom\u00edch sb\u00edraj\u00ed a tak \u0161koda, kterou d\u011blaj\u00ed, jest to ne\u0161t\u011bst\u00ed.<\/p>\n<p>Jsou tak\u00e9 vla\u0161tovky, kter\u00e9 p\u0159i soumraku l\u00edtaj\u00ed, kom\u00e1ry a m\u016fry lapaj\u00edce. Pov\u011bre\u010dn\u00edci namluvili o nich, \u017ee do chl\u00e9vu l\u00edtaj\u00ed a koz\u00e1m ml\u00e9ko ssaj\u00ed, pro\u010de\u017e nazvali je kozodoje. Stane-li se, kdy\u017e za svou p\u0159\u00ed\u010dinou l\u00edtaj\u00ed, \u017ee okolo stodol l\u00edtaj\u00ed a do chl\u00e9v\u016f tak\u00e9 vl\u00edtnou, kde se v teple a p\u0159i dobytku mnoho \u017e\u00ed\u017ealek zdr\u017euje, tedy\u0165 jdou po m\u016fr\u00e1ch atd. a nikoli po ml\u00e9ku, aby je dojily; v\u017edy\u0165 pak t\u011blo jejich tak z\u0159\u00edzen\u00e9 jest, \u017ee ani ss\u00e1ti ani dojiti nemohou.<\/p>\n<p>No\u010dn\u00ed s\u016fva, plaho\u010dil, m\u00e1 b\u00fdti pt\u00e1k, kter\u00fd se siln\u00fdm, jednozvu\u010dn\u00fdm hlasem v noci sly\u0161eti d\u00e1v\u00e1. N\u011bkte\u0159\u00ed se o n\u011bm domej\u0161lej\u00ed, \u017ee se \u010f\u00e1bel s\u00e1m v zp\u016fsobe no\u010dn\u00ed sovy zjevuje a tomu krk i hn\u00e1ty pol\u00e1me, kdo by se opov\u00e1\u017eil po n\u011bm k\u0159i\u010deti; pro\u010de\u017e hloup\u00ed lid\u00e9 toho hlasu velice se boj\u00ed. \u2014 Tot\u011b v\u0161ak buka\u010d, kter\u00fd tu smutnou p\u00edse\u0148 zp\u00edv\u00e1. I tak\u00e9 pt\u00e1ci, koz\u00e1ci nazvan\u00ed, takov\u00fd hlas vyd\u00e1vaj\u00ed. Oni se zdr\u017euj\u00ed v bahnit\u00fdch m\u00edstech a samec d\u011bs\u00ed me\u010d\u00edc\u00edm hlasem pov\u011bre\u010dn\u00edka, kter\u00fd se domn\u00edv\u00e1, an kozla sly\u0161\u00ed a ten kozel \u017ee \u010dert jest. I jist\u00ed a tvrd\u00ed, \u017ee se na tom m\u00edst\u011b duchov\u00e9 a stra\u0161idla zdr\u017euj\u00ed.<\/p>\n<p>Krtek m\u00e1 sice o\u010di a u\u0161i, kter\u00e9\u017e ale teni\u010dkou srst\u00ed tak zarostl\u00e9 jsou, \u017ee jich sotva pozorovati lze. Kdy\u017e ryje, jde po \u010dichu. Mnoz\u00ed myslili, \u017ee nevid\u00ed a nesly\u0161\u00ed a proto\u017e v\u0161eho uc\u00edt\u00ed a uc\u00edtiti mus\u00ed. Kdy\u017e z jara siln\u011b ryje, prorokuje pov\u011bre\u010dn\u00edk, \u017ee na sena dobr\u00fd rok bude. \u2014 M\u016f\u017ee b\u00fdti, \u017ee krti k tomu p\u0159idati mohou; neb kdy\u017e se krtiny na dobr\u00fdch luk\u00e1ch rozhrabaj\u00ed, oml\u00e1dne mechovit\u00fd drn a sladkou tr\u00e1vu vyvod\u00ed; kdo by ale proto krtky r\u00fdti nech\u00e1val, ten by v\u011bt\u0161\u00ed \u0161kody ne\u017e u\u017eitku z\u00edskal.<\/p>\n<p>O kalend\u00e1\u0159\u00edch, sn\u00e1\u0159\u00edch a planet\u00e1\u0159\u00edch. Na\u0161e zem\u011b byly od d\u00e1vn\u00fdch \u010das\u016f jak z astrologie chaldejsk\u00e9 pod\u011bleny, tak past\u00fd\u0159i na\u0161i na hl\u00eddk\u00e1ch no\u010dn\u00edch v\u0161elik\u00e9 pov\u011bry usnovali; o vzd\u011bl\u00e1n\u00ed ducha hrub\u011b se nepe\u010dovalo a knihy psaly a tla\u010dily se, jen kdy\u017e proti n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a dobr\u00fdm mrav\u016fm nejednaly; t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161echen sv\u011bt byl pov\u011brami napln\u011bn a dal-li semotam n\u011bkdo rozumu sv\u00e9mu probl\u00fdsknouti, m\u011bl co d\u011blati, aby bu\u010f o \u017eivot nep\u0159i\u0161el, aneb v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eal\u00e1\u0159i se uhnul. Nyn\u00ed ale, chv\u00e1la Bohu, v\u00edme, co o tom v\u0161em dr\u017eeti m\u00e1me; rozum zv\u00edt\u011bzil nad tupost\u00ed, jasno tam, kdy panovaly temnosti; zbyte\u010dn\u00fd strach a marn\u00e1 nad\u011bje, kter\u00e9\u017e na ka\u017ed\u00fd den ozn\u00e1meny byly, ustoupily dobr\u00e9mu pov\u00e1\u017een\u00ed, n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nzku\u0161en\u00ed. Pon\u011bvad\u017e se ty \u0161kv\u00e1ry je\u0161t\u011b mezi lidmi nach\u00e1zej\u00ed a tak\u00e9 tiskem vyd\u00e1vaj\u00ed, jest zapot\u0159eb\u00ed rozumnym dopov\u011bd\u011bti, aby se na to neohl\u00ed\u017eeli, a nerozumn\u00fdm, aby \u0161t\u011bst\u00ed a ne\u0161t\u011bst\u00ed sv\u00e9 na to nezakl\u00e1dali.<\/p>\n<p>Sv\u00edt\u00ed-li slunce na den Narozen\u00ed P\u00e1n\u011b, znamen\u00e1 rok \u0161\u0165astn\u00fd. Druh\u00fd den znamen\u00e1 drahotu, t\u0159et\u00ed nesvornost, \u010dtvrt\u00fd hroz\u00ed d\u011btem os\u00fdpkami a ne\u0161tovicemi, p\u00e1t\u00fd zda\u0159en\u00ed ovoce a ozimu, \u0161est\u00fd hojnost v\u0161ech poln\u00edch po\u017eitk\u016f, sedm\u00fd dobrou pastvu pro dobytek, naproti tomu drahotu v \u017eit\u011b a v\u00ednu, osm\u00fd hojnost ryb a divok\u00e9ho ptactva, dev\u00e1t\u00fd kupc\u016fm \u0161\u0165astn\u00fd obchod, des\u00e1t\u00fd nebezpe\u010dn\u00e9 bou\u0159ky, jeden\u00e1ct\u00fd velik\u00e9 mlhy a nemoce, dvan\u00e1ct\u00fd vojnu a krupobit\u00ed. (Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed.)<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<br \/>\nPokusy o p\u0159irozen\u00fd v\u00fdklad pov\u011br \u010deskoslovensk\u00fdch na sklonku XVIII. a na za\u010d\u00e1tku XIX. v\u011bku.<br \/>\nPod\u00e1v\u00e1 Dr. \u010cen\u011bk Z\u00edbrt.<br \/>\n(Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed.)<\/p>\n<p>Ji\u017e v prvn\u00edm d\u00edlu jedn\u00e1no bylo o pov\u011br\u00e1ch, kter\u00fdmi se sv\u00e1tky v\u00e1no\u010dn\u00ed zleh\u010duj\u00ed. \u2014 Sv\u00edt\u00ed-li slunce v t\u011bchto dvan\u00e1cti dnech, znamen\u00e1 \u0161t\u011bst\u00ed a ne\u0161t\u011bst\u00ed. O, nechejme ho jen sv\u00edtiti, to dobro\u010dinn\u00e9 slunce, budi\u017e n\u00e1m poka\u017ed\u00e9 zav\u00edt\u00e1no, jak ve dnech v\u00e1no\u010dn\u00edch, tak skrze cel\u00fd rok; nelekejme se am ne\u0161t\u011bst\u00ed, nedoufejme ani nadoby\u010dejn\u00e9ho \u0161t\u011bst\u00ed, neb by jedno i druh\u00e9 sklamalo o\u010dek\u00e1v\u00e1m na\u0161e.<\/p>\n<p>Pov\u011bre\u010dn\u00fd bl\u00e1zen zav\u00edr\u00e1 z pov\u011btrnosti, kter\u00e1 v ty dny panuje, na pov\u011btrnost cel\u00e9ho roku. Prvn\u00ed den narozen\u00ed P\u00e1n\u011b m\u00e1 znamenati m\u011bs\u00edc b\u0159ezen, druh\u00fd duben, t\u0159et\u00ed m\u00e1j atd. A jak se v t\u011bch dnech pov\u011btrnost z r\u00e1na, p\u0159ed polednem, po poledni a z ve\u010dera ukazuje, tak m\u00e1 pov\u011btrnost<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<br \/>\nvo dvan\u00e1cti m\u011bs\u00edc\u00edch spo\u0159\u00e1d\u00e1na byli. Mysl\u00ed\u0165 lid\u00e9 nerozumn\u00ed, \u017ee se v t\u011bch dvan\u00e1cti nocech kalend\u00e1\u0159e d\u011blaj\u00ed, pon\u011bvad\u017e pr\u00fd hv\u011bzdy a planety obzvl\u00e1\u0161tn\u011b sestaveny jsou, a z b\u011bhu jejich pozorovati se d\u00e1, jak\u00e1 pov\u011btrnost p\u0159es cely rok panovati bude. Chyba l\u00e1vky! Co si neum\u011bl\u00ed mysl\u00ed, nen\u00ed pravda, neb kalend\u00e1\u0159e d\u00e1vno p\u0159ed t\u00edm hotovy jsou.<\/p>\n<p>Panuj\u00ed\u0165 je\u0161t\u011b jin\u00e9 p\u0159edsudky o t\u011bch dvan\u00e1cti nocech. J\u00edme-li v ty dny hr\u00e1ch, \u010do\u010dku, bob a jin\u00e9 lu\u0161tit\u00e9, roznem\u016f\u017eeme se; j\u00edme-li maso, zhyne nejlep\u0161\u00ed kus dobytka v chl\u00edv\u011b. P\u0159ipou\u0161t\u00edm, \u017ee by se lid, obzvl\u00e1\u0161tn\u011b vesnick\u00fd, ve sv\u00e1tky rozstonati mohl, proto\u017ee tu\u010dnou masitou potravu j\u00ed a mnoho ned\u011bl\u00e1. \u2014 Tak\u00e9 m\u00e1 kyd\u00e1n\u00ed hnoje v t\u011bch dvan\u00e1cLi dnech na \u0161kodu b\u00fdti. Rozumn\u00fd ale hospod\u00e1\u0159 ned\u00e1 se tou poh\u00e1dkou leniv\u00e9 \u010del\u00e1dky mejliti, a d\u011bl\u00e1, \u010deho t\u0159eba, a co se dle pov\u011btrnosti d\u011blati d\u00e1. \u010cel\u00e1dka, kter\u00e1 ku konci roku ze slu\u017eby jde, nerada v posledn\u00edch dnech co d\u011bl\u00e1;-n\u011bkter\u00fd hospod\u00e1\u0159 to prom\u00edj\u00ed, a bu\u010f \u010del\u00e1dku na mlat \u017eene, aby se v t\u011bch kr\u00e1tk\u00fdch dnech n\u011bco oml\u00e1tilo, aneb to nerad vid\u00ed, kdy\u017e se v tuh\u00e9 zim\u011b chl\u00edv dlouho otev\u0159en\u00fd nech\u00e1v\u00e1, co\u017e se p\u0159i kyd\u00e1n\u00ed hnoje st\u00e1ti mus\u00ed. A tot\u011b ta p\u0159\u00ed\u010dina, pro kterou se n\u011bkde v t\u011bch dvan\u00e1cti dnech chl\u00e9vy ne\u010dist\u011bj\u00ed.<\/p>\n<p>Maj\u00ed tak\u00e9 pranostiku o hodu v\u00e1no\u010dn\u00edm. Padne-li hod P\u00e1n\u011b na ned\u011bli, bude tepl\u00e1 zima, jaro tepl\u00e9 a mokr\u00e9, l\u00e9to parn\u00e9, such\u00e9 a p\u011bkn\u00e9, podzim vlhk\u00fd a pon\u011bkud zimav\u00fd. \u017dito a v\u00edno urod\u00ed se, bude mnoho medu, ovoce ale m\u00e1lo. Osen\u00ed ale a zeliny zda\u0159ej\u00ed se.<\/p>\n<p>Padne-li na pond\u011bl\u00ed, nebude zima ani studen\u00e1, ani tepl\u00e1, jaro pohodln\u00e9, l\u00e9to v\u011btrn\u00e9: bude mnoho v\u00edna, ale m\u00e1lo medu, a mnoho v\u010del pom\u0159e.<\/p>\n<p>Padne-li na outer\u00fd, bude studen\u00e1 zima^a mnoho sn\u011bhu, jaro dobr\u00e9 a v\u011btrn\u00e9, l\u00e9to mokr\u00e9, podzim such\u00fd, \u017eita a v\u00edna bude prost\u0159edn\u011b, prasata budou hynouti.<\/p>\n<p>Padne-li na st\u0159edu, bude tuh\u00e1 zima, v ja\u0159e mnoho bou\u0159ek, l\u00e9to a podzim dobr\u00fd, sena, \u017eita a v\u00edna hojnost, ale velmi m\u00e1lo jab\u0142ek, a m\u00e1lo cibule.<\/p>\n<p>Padne-li na \u010dtvrtek, bude v zim\u011b mnoho de\u0161\u0165\u016f, jaro bude v\u011btrn\u00e9, l\u00e9to dobr\u00e9, podzim mokr\u00fd, obil\u00ed bude dost, ale m\u00e1lo medu.<\/p>\n<p>Padne-li na p\u00e1tek, bude dlouh\u00e1 zima, jaro bude v\u00fdborn\u00e9, l\u00e9to ne-sl\u00e1l\u00e9, sena a \u017eita hojnost, ovce a v\u010dely zhynou, ovoce urod\u00ed se.<\/p>\n<p>Padne-li na sobotu, bude zima mlhav\u00e1, tuh\u00e1 a sn\u011b\u017eiv\u00e1, jaro v\u011btrn\u00e9, l\u00e9to dobr\u00e9, podzim such\u00fd, m\u00e1lo \u017eita a jin\u00e9ho obil\u00ed, pastva dobr\u00e1, \u2014 v\u010dely budou um\u00edrati.<\/p>\n<p>Ejhle, takby se n\u00e1m mil\u00fd B\u016fh vyzpov\u00eddal, co ka\u017ed\u00e9ho roku hodlati m\u00edn\u00ed. Ten den to rozsoud\u00ed, a B\u016fh proz\u0159etedln\u00fd, a modlitby d\u011bt\u00ed jeho nic neprosp\u00edvaj\u00ed. V\u011b\u0159\u00edte-li tomu?<\/p>\n<p>H\u0159\u00edm\u00e1-li v lednu, znamena\u0165 to velik\u00e9 v\u011btry. H\u0159\u00edm\u00e1n\u00ed v \u00fanoru znamen\u00e1 nemoce, v b\u0159eznu lijavce, v dubnu neourodnost, v m\u00e1ji m\u00e1lo po\u017eitk\u016f zemsk\u00fdch, v \u010dervnu oby\u010dejn\u011b nemoce, v \u010dervenci mnoho po\u017eitk\u016f, v srpnu nedostatek po\u017eitk\u016f, v z\u00e1\u0159\u00ed mnoho protivenstv\u00ed, v \u0159\u00edjnu siln\u00e9 v\u011btry, v listopadu dobr\u00e9 po\u017eitky, v prosinci \u0161kodu na mlad\u00e9m dobytku.<\/p>\n<p>Mnoh\u00fd, kdo\u017e pov\u011br\u00e1m kalend\u00e1\u0159e navykl\u00fd jest, \u010d\u00edh\u00e1 dychtiv\u011b na hrom, a usly\u0161el-li ho, o\u010dek\u00e1v\u00e1 velik\u00e9 v\u011btry, nemoce, protivenstv\u00ed, \u0161kodu<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\nna mlad\u00e9m dobytku, a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed b\u00e1zlivce \u2014 napln\u00ed se ov\u0161em n\u011bkter\u00e1, jako ze \u017ev\u00e1sl\u00e1n\u00ed cik\u00e1nky, kter\u00e1\u017e toho s\u00edlu narant\u00ed; ale proto se to dozajista nenapln\u00ed, \u017ee to kalend\u00e1\u0159 p\u0159edpov\u011bd\u011bl, a na ten zp\u016fsob m\u016f\u017ee ka\u017ed\u00fd mluvka prorokem b\u00fdti.<\/p>\n<p>O pou\u0161t\u011bn\u00ed \u017eilou. V kter\u00fdch dnech skrz cel\u00fd rok jest dob\u0159e pou\u0161t\u011bti \u017eilou? \u2014 Prvn\u00ed den jest zl\u00fd, nebo kdo si pustiti d\u00e1, ztrat\u00ed karvu \u2014. Druh\u00fd den zl\u00fd, nebo p\u0159ivod\u00ed zimnici. \u2014 T\u0159et\u00ed den zl\u00fd, p\u016fsob\u00ed nebezpe\u010dn\u00e9 nemoce. \u2014 \u010ctvrt\u00fd zl\u00fd, p\u0159ivod\u00ed n\u00e1hlou smrt. \u2014 P\u00e1t\u00fd zl\u00fd, krev zmiz\u00ed. \u2014 \u0160est\u00fd dobr\u00fd, tu jde krev i voda. \u2014 Sedm\u00fd zl\u00fd, kaz\u00ed chu\u0165 ? j\u00eddlu. \u2014 Osm\u00fd sv\u00edr\u00e1 a kaz\u00ed \u017ealudek. \u2014 Dev\u00e1t\u00fd zl\u00fd, d\u011bl\u00e1 cel\u00e9 t\u011blo svrabovit\u00e9. \u2014 Des\u00e1t\u00fd zl\u00fd, d\u011bl\u00e1 vlhk\u00fd obli\u010dej. \u2014 Jeden\u00e1ct\u00fd dobr\u00fd, d\u011bl\u00e1 chu\u0165 ? j\u00eddlu a pit\u00ed. \u2014 Dvan\u00e1ct\u00fd dobr\u00fd, d\u011bl\u00e1 \u010dlov\u011bka zp\u016fsobn\u00e9ho na v\u0161ech oudech. \u2014 13. zl\u00fd, d\u011bl\u00e1 nechu\u0165 ? j\u00eddlu a pit\u00ed. \u2014 14. zl\u00fd, p\u016fsob\u00ed nebezpe\u010dn\u00e9 nemoce. \u2014 15. dobr\u00fd, d\u011bl\u00e1 chu\u0165 ? j\u00eddlu a pit\u00ed. \u2014 16. zl\u00fd, a nejnebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed. \u2014 17. dobr\u00fd a nejlep\u0161\u00ed. \u2014 18. dobr\u00fd a p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed zdrav\u00ed. \u2014 19. zl\u00fd, a d\u011bl\u00e1 strach velik\u00fd. \u2014 20. zl\u00fd, plod\u00ed v\u0161elik\u00e9 nemoce. \u2014 21. dobr\u00fd ke v\u0161em v\u011bcem. \u2014 22. dobr\u00fd, odh\u00e1n\u00ed v\u0161elik\u00e9 nemoce od \u010dlov\u011bka. \u2014 23. velmi dobr\u00fd, br\u00e1n\u00ed v\u0161em nemocem \u00e4 s\u00edl\u00ed oudy t\u011bla. \u2014 24. dobr\u00fd, odj\u00edm\u00e1 z\u00e1duchu, ka\u0161el a sv\u00edr\u00e1n\u00ed srdce. \u2014 25. dobr\u00fd pro ty, kte\u0159\u00ed\u017e maj\u00ed bolen\u00ed hlavy, p\u0159id\u00e1v\u00e1 tak\u00e9 rozumu. (Tot\u011b to nejlep\u0161\u00ed!) \u2014<\/p>\n<p>26. dobr\u00fd, chr\u00e1n\u00ed cel\u00fd rok p\u0159ed zimnic\u00ed, i p\u0159ed mrtvic\u00ed. \u2014 27. zl\u00fd, n\u00e1chyln\u00fd ? n\u00e1hl\u00e9 smrti. \u2014 28. v\u00fdborn\u00fd a p\u0159edobr\u00fd. \u2014 29. zl\u00fd. \u2014 30. velmi zl\u00fd.<\/p>\n<p>Tedy\u0165 m\u00e1me v m\u011bs\u00edci 14 zl\u00fdch, jeden v\u00fdborn\u00fd a velmi dobr\u00fd, jeden nejlep\u0161\u00ed, jeden nejnebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed, jeden ke v\u0161em v\u011bcem dobr\u00fd, jeden d\u011bl\u00e1 velik\u00fd strach p\u0159ed pou\u0161t\u011bn\u00edm \u017eilou. \u2014 Ne\u017e kdo se bude na to ohl\u00ed\u017eeti, kdy\u017e toho pot\u0159eba k\u00e1\u017ee, aneb l\u00e9ka\u0159 za dobr\u00e9 uzn\u00e1v\u00e1, jestli v kalend\u00e1\u0159i dobr\u00fd nebo zl\u00fd stoj\u00ed? Dej si v ne\u010das od nerozumn\u00e9ho \u017eilou pustiti, brzy zl\u00fdch n\u00e1sledk\u016f zkus\u00ed\u0161, by\u0165 to byl den 17. \u2014 Dej pou\u0161t\u011bti, kdy t\u0159eba, a l\u00e9ka\u0159 za dobr\u00e9 uzn\u00e1v\u00e1, dob\u0159e ti bude, by\u0165 to bylo \u0161estn\u00e1ct\u00e9ho, aneb planet\u00e1\u0159 velik\u00fd strach z pou\u0161t\u011bn\u00ed oznamoval.<\/p>\n<p>0 set\u00ed a s\u00e1zen\u00ed. Dnov\u00e9 ? set\u00ed a s\u00e1zen\u00ed p\u0159\u00edhodn\u00ed jsou pr\u00fd n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: ? jarn\u00edmu: 7., 16., 20., 26. b\u0159ezen; 3., 8., 15., 18, 21., 24.,<\/p>\n<p>27, 30. duben; 5, 8, 12, 15, 19, 21, 27. m\u00e1j; 4, 9, 16, 25, 27. \u010derven. ? ozimu: 3, 7, 10, 15, 19, 23, 25, 28. z\u00e1\u0159\u00ed; 2, 6, 8, 10, 14, 17, 20, 27, 29, 31. \u0159\u00edjen; 3, 5, 9, 12. 14. listopad. \u2014 Tito v\u0161ak mudrci nejsou jednoho smyslu, jedni ustanovuj\u00ed ty, druz\u00ed jin\u00e9 dny; a kdy\u017e jich o t\u00e9 v\u011bci v\u00edc srovn\u00e1v\u00e1me, nal\u00e9z\u00e1me, \u017ee v\u0161ecky dny d\u00edlem za dobr\u00e9, d\u00edlem za zl\u00e9 dr\u017e\u00ed. Tak po\u0161etil\u00ed ale nejsou nyn\u00ed poln\u00ed hospod\u00e1\u0159i,\u2019 aby se s t\u011bmi kalend\u00e1\u0159i radili, kdy\u017e se ? set\u00ed chystaj\u00ed, aneb v zahrad\u011b pracovati cht\u011bj\u00ed. U\u017e\u00edvaj\u00ed toti\u017e \u010dasu, kter\u00fd\u017e se jim nejlep\u0161\u00ed b\u00fdti zd\u00e1, a kdy\u017e svou sv\u011bdomitou pr\u00e1ci vykonali, jsou o ostatn\u00ed nepe\u010dliv\u00ed, proto \u017ee v\u011bd\u00ed, an ? zr\u016fstu osen\u00ed a vysazen\u00ed rostlin nic v\u00edc p\u0159idati nemohou, a po\u017eehn\u00e1n\u00ed a zda\u0159en\u00ed jedin\u00e9 od Boha o\u010dek\u00e1vaj\u00ed. \u00d3, kolikr\u00e1te oklamal se pov\u011bre\u010dn\u00edk, kter\u00fd ? takov\u00fdm pracem dom\u011bl\u00e9 \u0161\u0165astn\u00e9 dny vyvolil; a kolikr\u00e1te ji\u017e uk\u00e1zala zku\u0161enost, \u017ee na t\u011bch dnech nic nez\u00e1le\u017e\u00ed.<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\n.0 letech postupn\u00fdch. Pov\u011bra vymyslila tak\u00e9 l\u00e9ta, kter\u00e1 cosi obzvl\u00e1\u0161tn\u00edho do sebe m\u00edti maj\u00ed. Tak zvl\u00e1\u0161tn\u00ed rok v \u017eivot\u011b lidsk\u00e9m jest sedm\u00fd a dev\u00e1t\u00fd. V t\u011bch letech ud\u00e1v\u00e1 se s \u010dlov\u011bkem n\u011bco neoby\u010dejn\u00e9ho. Od sedmi\u010dky postupuj\u00ed n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed l\u00e9ta: 7, 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, 63, 70, 77, 84, 91, 98. Mezi t\u011bmi jest 49 obzvl\u00e1\u0161tn\u00ed, proto\u017ee jest sedmkr\u00e1t sedm\u00fd, a m\u00e1 se za velmi nebezpe\u010dn\u00fd; v 56 um\u00edraj\u00ed oby\u010dejn\u011b nejslavn\u011bj\u0161\u00ed mu\u017eov\u00e9. Od dev\u00edtky jsou n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed postupn\u00ed l\u00e9ta: 9, 18, 27, 36, 45, 54, 63, 72, 81, 89, 98. 63 jest oby\u010dejn\u011b v\u011bk smrti, proto\u017ee jak od 7. tak od 9. postupn\u00ed rok jest.<\/p>\n<p>? ur\u010den\u00ed postupn\u00edch let po\u010dne se od 7. neb 9. a tak se p\u0159id\u00e1v\u00e1 po 7. a 9, a\u017e se ur\u010d\u00ed rok, v n\u011bm\u017e se s \u010dlov\u011bkem n\u011bco neoby\u010dejn\u00e9ho p\u0159ihoditi m\u00e1. V 63. maj\u00ed sta\u0159\u00ed oby\u010dejn\u011b um\u0159\u00edti. Pro\u010d? proto\u017ee sedmkr\u00e1t dev\u011bt 63 d\u011bl\u00e1. Tot\u00e9 t\u011b\u017ek\u00e1 p\u0159\u00ed\u010dina. \u2014 49. m\u00e1 obzvl\u00e1\u0161tn\u011b nebezpe\u010dn\u00fd b\u00fdti, pro\u010d? proto\u017ee sedmkr\u00e1t sedm d\u011bl\u00e1 49. Kte\u0159\u00ed pades\u00e1tn\u00edci jste, pov\u011bzte mlad\u00fdm lidem, \u017ee se toho roku nic co b\u00e1ti nemaj\u00ed, \u017ee nevinn\u00fd a dobr\u00fd jako jin\u00fd, l\u00e9\u010dby ho sami sv\u00e9volnou rozpustilost\u00ed na sob\u011b ne\u0161\u0165astn\u011b znamenit\u00fdm u\u010diniti cht\u011bli. \u2014 Pro\u010d ale nen\u00ed tak\u00e9 81 nebezpe\u010dn\u00fd rok, proto\u017ee od dev\u011btkr\u00e1t dev\u011bt poch\u00e1z\u00ed? Na to zapom\u011bl pranostik\u00e1\u0159, pro\u010de\u017e budu jemu j\u00e1 s\u00e1m p\u0159edpov\u00eddati, do\u010dk\u00e1-li se toho v\u011bku, sb\u011bhnou se na n\u011bj v\u0161ickni obelhan\u00ed a oklaman\u00ed lid\u00e9, a vyplat\u00ed ho l\u00edskovkami po 81. \u00d3, by byl tak n\u00e1chyln\u00fd ? v\u011b\u0159en\u00ed, a z strachu ran budoucn\u011b prorokov\u00e1n\u00ed nechal!<\/p>\n<p>Abeceda sn\u00e1\u00ed\u016f. Sn\u00e1\u0159ov\u00e9 odvol\u00e1vaj\u00edce se na Aristotela, man\u017eelku Hektorovu, a Jozeffa Egyptsk\u00e9ho a t\u0159i mudrce od v\u00fdchodu do t\u00e9 t\u0159\u00eddy kladouce, navrhuj\u00ed v\u00fdklady sn\u016f na ka\u017ed\u00fd den cel\u00e9ho roku.<\/p>\n<p>Leden. V\u0161ickni snov\u00e9 od 3. a\u017e do 15. dobr\u00e9 v\u011bci zv\u011bstuj\u00ed, ostatn\u00ed neznamenaj\u00ed ani co dobr\u00e9ho, ani\u017e co zl\u00e9ho.<\/p>\n<p>\u00danor. Snov\u00e9 5., 6., 9., 18. nemohou se ? dobr\u00fdm v\u00fdklad\u016fm u\u017e\u00edvati.<\/p>\n<p>B\u0159ezen. Snov\u00e9 15., 16. obsahuj\u00ed do sebe n\u011bco zl\u00e9ho.<\/p>\n<p>Duben. 12., 16. mohou n\u011bco dobr\u00e9ho s sebou n\u00e9sti.<\/p>\n<p>M\u00e1j. V\u00fdznamov\u00e9 sn\u016f toho m\u011bs\u00edce maj\u00ed b\u00fdti p\u0159\u00edjemn\u00ed a \u0161\u0165astn\u00ed.<\/p>\n<p>\u010cerven. Sen 19. m\u00e1 b\u00fdti nejne\u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00ed v jak\u00e9koli h\u0159e.<\/p>\n<p>\u010cervenec. 4., 5., 7., 17. znamenaj\u00ed dobr\u00e9 v\u011bci.<\/p>\n<p>Srpen. V oby\u010dejn\u00e9m roku ch\u00fdl\u00ed se ? dobr\u00e9mu \u010dlov\u011bku 17., 18. a 19., v p\u0159estupn\u00edm roce m\u016f\u017ee 19., 21. a 31. n\u011bco dobr\u00e9ho vyznamen\u00e1vati.<\/p>\n<p>Z\u00e1\u0159\u00ed. V tom m\u011bs\u00edci m\u00e1 jeden ka\u017ed\u00fd za jasn\u00fdch dn\u016f sv\u00e9ho p\u0159edsevzet\u00ed u\u017e\u00edvati. Ostatn\u011b m\u00e1 veskrz planetu dobr\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed.<\/p>\n<p>\u0158\u00edjen. 1., 2,, 4. a 5. n\u011bco ? \u0161t\u011bst\u00ed n\u00e1chyln\u00e9ho s sebou nese.<\/p>\n<p>Listopad. Od po\u010d\u00e1tku a\u017e ku konci mnoho dobr\u00e9ho v sob\u011b neobsahuje; p\u0159ece v\u0161ak 10. a 12. b\u00fdv\u00e1 mnoh\u00fdm lidem \u0161\u0165astn\u00fd.<\/p>\n<p>\u2022 Prosinec. Mnoho ne\u0161\u0165astn\u00fdch dn\u016f vykazuje; 10., 12. a 18. ale, kdy\u017e snov\u00e9 n\u011bco radostn\u00e9ho vyznamen\u00e1vaj\u00ed, ukazuj\u00ed ke v\u0161\u00ed h\u0159e dobrou cestu.<\/p>\n<p>Nota bene: T\u00e1lo d\u016fm\u011bn\u00ed jsou pr\u00fd od star\u00fdch hv\u011bzd\u00e1\u0159\u016f vyznamen\u00e1na, av\u0161ak od nejvy\u0161\u0161\u00edho \u0159iditele planet nepotvrzena. To jest. nejmoud\u0159ej\u0161\u00ed slovo sn\u00e1\u0159e.<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nAbeceda sn\u00e1\u0159e jest zrcadlem \u0161t\u011bst\u00ed neb ne\u0161t\u011bst\u00ed, a m\u00e1 z\u00e1klad ve snech no\u010dn\u00edch. Sly\u0161te, velik\u00e9 d\u011bti, budu v\u00e1s t\u00e9 abeced\u011b u\u010diti, kter\u00e9\u017e jste je\u0161l\u011b do t\u00e9 \u0161koly nechodily, abyste se od on\u011bch, kte\u0159\u00ed\u017e podl\u00e9 n\u00ed dob\u0159e \u010d\u00edsti um\u011bj\u00ed, oklamati nedaly. Kdy\u017e r\u00e1no vstanete, p\u0159edev\u0161\u00edm vezm\u011bte modlic\u00ed knihu, a poru\u010dte se Bohu n\u00e1bo\u017enou modlitbou. Kdy\u017e modlitby otev\u0159ete, vezm\u011bte prvn\u00ed p\u00edsmeno, kter\u00e9 na prvn\u00edm \u0159\u00e1dku z kraje stoj\u00ed, pak hledejte v n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed abeced\u011b, to p\u00edsmeno uk\u00e1\u017ee, co v\u00e1m toho dne nast\u00e1v\u00e1. Jestli to \u0161\u0165astn\u00e9, dokl\u00e1d\u00e1 sn\u00e1\u0159, d\u011bkujte Bohu, a t\u00edm vroucn\u011bji ? n\u011bmu se modlete; neb B\u016fh jest mu\u017e, kter\u00fd \u0161t\u011bst\u00ed i ne\u0161t\u011bst\u00ed ? \u010dlov\u011bku nach\u00fdliti m\u016f\u017ee.<\/p>\n<p>a. Velikou \u010dest a p\u0159\u00e1telstv\u00ed m\u00e1\u0161 m\u00edti.<\/p>\n<p>b. Nep\u0159\u00e1tel\u00e9 na t\u011b \u010d\u00edhaj\u00ed, m\u011bj se na pozoru.<\/p>\n<p>c. Dne\u0161n\u00edho dne n\u011bco ztrat\u00ed\u0161.<\/p>\n<p>d. \u0160t\u011bst\u00ed ve v\u0161ech v\u011bcech bude\u0161 dne\u0161n\u00edho dne m\u00edti.<\/p>\n<p>e. U \u017eensk\u00fdch bude\u0161 \u0161\u0165astn\u00fd.<\/p>\n<p>f. Dnes bude\u0161 m\u00edti v\u00e1du a r\u016fznici.<\/p>\n<p>g. Dnes bude\u0161 m\u00edti radost.<\/p>\n<p>h. Dnes se vyprost\u00ed\u0161 z tv\u00fdch starost\u00ed.<\/p>\n<p>i. V\u011bci tv\u00e9 \u0161\u0165astn\u00e9ho m\u00edsta dojdou.<\/p>\n<p>k. Dnes m\u00e1\u0161 \u0161kodu m\u00edti.<\/p>\n<p>1. Dnes m\u00e1\u0161 podveden b\u00fdti.<\/p>\n<p>m. Sou\u017een\u00ed a tr\u00e1pen\u00ed jest v\u0161udy p\u0159i tob\u011b.<\/p>\n<p>n. Usly\u0161\u00ed\u0161 zlou pomluvu.<\/p>\n<p>o. Dobr\u00e9 \u010dasy chystaj\u00ed se ? tob\u011b.<\/p>\n<p>p. Dobrou novinu bude\u0161 sly\u0161eti.<\/p>\n<p>q. Tvoji p\u0159\u00e1tel\u00e9 nep\u0159ej\u00ed tob\u011b.<\/p>\n<p>r. Dnes nebude\u0161 dobr\u00fdch novin sly\u0161eti.<\/p>\n<p>s. Tajn\u00e9 ne\u0161t\u011bst\u00ed chce tebe dnes potkati.<\/p>\n<p>t. Chra\u0148 se bli\u017en\u00edho sv\u00e9ho.<\/p>\n<p>u. Dnes bude\u0161 \u0161t\u011bst\u00ed a radost m\u00edti.<\/p>\n<p>v. Dnes se tob\u011b v\u0161ecko dob\u0159e da\u0159iti bude.<\/p>\n<p>x. Dobr\u00fd u\u017eitek a zisk.<\/p>\n<p>y. Tv\u00e1 v\u011bc jest \u0161\u0165astn\u00e1<\/p>\n<p>z. Dnes m\u00e1\u0161 ke v\u0161emu, co po\u010dne\u0161, \u0161t\u011bst\u00ed.<\/p>\n<p>Uva\u017eujte rozumem, co zl\u00e9ho tou nesmyslnost\u00ed ztropiti se m\u016f\u017ee. Dnes m\u00e1m se sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho chr\u00e1niti, pon\u011bvad\u017e mi, jak jsem modlitby otev\u0159el, p\u00edsmeno t. z kraje postaven\u00e9 do o\u010d\u00ed padlo. Bli\u017en\u00ed pozoruje ned\u016fv\u011bru mou, p\u0159est\u00e1v\u00e1 m\u00fdm p\u0159\u00edtelem b\u00fdti, proto\u017ee na nic zl\u00e9ho nepomyslil. To mi \u0161kod\u00ed v \u0159emesle neb obchodu. \u2014 Dnes m\u00e1m m\u00edti radost, \u0161t\u011bst\u00ed atd., t\u011b\u0161\u00edm se na to, a shled\u00e1v\u00e1m ? nespokojenosti a z\u00e1rmutku, \u017ee oklam\u00e1n jsem. \u2014 M\u00e1m v\u00e1du, ztr\u00e1tu, neb \u0161kodu m\u00edti, nadarmo se toho lek\u00e1m; pokaz\u00edm neb prome\u0161k\u00e1m pr\u00e1ci, dobr\u00fd zisk, mohl jsem vesel a \u0161\u0165astn\u00fd b\u00fdti. \u2014 Dnes opominu n\u011bco u\u010diniti, proto\u017ee mn\u011b p\u00edsmeno z toho zrazuje; druh\u00e9ho dne mus\u00edm toho litovati; neb p\u0159\u00edle\u017eitost pominula, a v\u00edc se nenavr\u00e1t\u00ed, kde jsem ? sv\u00e9mu neb bli\u017en\u00edho dobr\u00e9mu n\u011bco vykonati mohl. \u2014 P\u00edsmeno<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\npoukazuje na u\u017eitek a prosp\u011bch, d\u00e1m se do toho, a shled\u00e1m, \u017ee podveden jsem, pon\u011bvad\u017e k tomu \u010das nebyl. \u2014 Ale nastojte! jak\u00e9 to zleh\u010dov\u00e1n\u00ed modliteb, v kter\u00e9 s Bohem rozmlouv\u00e1me, jemu se klan\u00edme, vlastnosti jeho obdivujeme, jej chv\u00e1l\u00edme, jemu d\u011bkujeme, s synovsk\u00fdm odevzd\u00e1n\u00edm do v\u016fle jeho za spasen\u00ed du\u0161e sv\u00e9 pros\u00edme!<br \/>\nO pravd\u011b podobn\u00e9 pov\u011btrnosti.<\/p>\n<p>Kdo navykl\u00fd jest, sv\u00e9mu kalend\u00e1\u0159i v\u011b\u0159iti a p\u0159\u00ed\u0161t\u00edho dne takov\u00e9 pov\u011btrnosti o\u010dek\u00e1vati, jak na p\u0159. nov\u00e1 \u010dtvrt oznamuje, hn\u011bv\u00e1 se, kdy\u017e tak nen\u00ed, jak kalend\u00e1\u0159 kyne. Prom\u011bna pov\u011btrnosti mus\u00ed svou p\u0159\u00ed\u010dinu m\u00edti, v\u0161ak ale nikoli v sestaven\u00ed planet a hv\u011bzd, n\u00fdbr\u017e v na\u0161em parnat\u00e9in oboru. M\u00e1me n\u011bkter\u00e1 znamen\u00ed, z kter\u00fdch se na prom\u011bnu pov\u011btrnosti souditi d\u00e1.<\/p>\n<p>Jestli z ve\u010dera \u010derven\u00e9 nebe, b\u00fdv\u00e1 p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed r\u00e1no p\u011bkn\u00e9. Pozorujem-li na nebi \u010derveno, jest znamen\u00ed, \u017ee obor pov\u011btrn\u00fd mnoh\u00fdmi parami napln\u011bn jest, a z toho m\u016f\u017eeme na d\u00e9\u0161\u0165, neb na zm\u011bnu pov\u011btrnosti souditi. V noci tla\u010dej\u00ed se p\u00e1ry v hromadu zimou, jsou t\u011b\u017e\u0161\u00ed, a padaj\u00ed v kapk\u00e1ch na zem, proto se p\u0159\u00ed\u0161t\u00edho dne jasn\u00e9ho pov\u011bt\u0159\u00ed nad\u00edti m\u016f\u017eeme, proto\u017ee obor pov\u011btrn\u00fd od par vypr\u00e1zdn\u011bn jest. Tu tedy ta p\u0159\u00ed\u010dina, pro Kterou z ve\u010dern\u00edch \u010derv\u00e1nk\u016f p\u011bknou pov\u011btrnost p\u0159edpov\u00eddati m\u016f\u017eeme.<\/p>\n<p>Vid\u00edme-li rann\u00ed z\u00e1\u0159, neb jit\u0159n\u00ed barvu, z\u0159ednou a roze\u017eenou se parnem slune\u010dn\u00edm p\u00e1ry, co\u017e zp\u016fsob\u00ed, \u017ee v\u011bt\u0161\u00ed prostranstv\u00ed napl\u0148uj\u00ed. Tudy zru\u0161\u00ed se stejn\u00e1 v\u00e1ha pov\u011bt\u0159\u00ed, povstane v\u00edtr, kter\u00fd vodnat\u00e9 p\u00e1ry sr\u00e1\u017e\u00ed, \u017ee se v kapky sl\u00edvaj\u00ed a v de\u0161ti padaj\u00ed. Za\u010dast\u00e9 zah\u00e1n\u00ed v\u00edtr mra\u010dna z na\u0161\u00ed kon\u010diny, a nepr\u0161\u00ed u n\u00e1s, a\u010d jsme se toho nadali. \u2014 Jin\u00e9ho \u010dasu p\u0159ich\u00e1zej\u00ed k n\u00e1m de\u0161\u0165ov\u00e9 mraky z vzd\u00e1len\u00fdch krajin, tudy zm\u011bn\u00ed se pov\u011btrnost bez p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00edho znamen\u00ed.<\/p>\n<p>Slunce t\u00e1hne vodu, bude brzy pr\u0161eti. Tak prav\u00ed lid\u00e9, kdy\u017e po\u0161mourn\u00e9 po\u017e\u00e1ry od zem\u011b (oni mysl\u00ed z mo\u0159e) a\u017e ? slunci po\u0159\u00e1d u\u017e\u0161\u00ed st\u00e1li vid\u00ed. Na ten zp\u016fsob net\u00e1hne slunce vody, jak si lid\u00e9 p\u0159edstavuj\u00ed, je\u0161to pr\u00fd moc m\u00e1, zvl\u00e1\u0161t\u011b z mo\u0159e vodu ? sob\u011b t\u00e1hnouti, kter\u00e1 pak s de\u0161t\u011bm dol\u016f pad\u00e1. T\u00e9 moci nem\u00e1 slunce, zah\u0159\u00edv\u00e1\u0165 ale vodu, z kter\u00e9 se bublinky nad\u011blaj\u00ed, jako z vody, kter\u00e1 v hrnci u ohn\u011b stoj\u00ed, a pon\u011bvad\u017e leh\u010dej\u0161\u00ed jsou, ne\u017e pov\u011bt\u0159\u00ed, vystupuj\u00ed vzh\u016fru, v oblak se shrnuj\u00ed, za jist\u00fdmi okoli\u010dnostmi se slij\u00ed, a pro svou t\u00ed\u017e dol\u016f padaj\u00ed. Oby\u010dejn\u011b vid\u00edme to t\u00e1hnut\u00ed vody p\u0159i z\u00e1padu slunce, co\u017e se n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem st\u00e1v\u00e1. Kdy\u017e slunce za parami stoj\u00ed, kter\u00e9 od zem\u011b vystupuj\u00ed, st\u00e1vaj\u00ed se tudy viditedln\u00e9. Kdy\u017e v sv\u011btnici kou\u0159, neb mnoho prachu, je\u0165 to viditedln\u011bj\u0161\u00ed, kdy\u017e slunce do sv\u011btnice sv\u00edt\u00ed. Pon\u011bvad\u017e tedy pov\u011bt\u0159\u00ed pln\u00e9 vodnat\u00fdch par jest, jest tak\u00e9 pravd\u011b podobn\u00e9, \u017ee brzy pr\u0161eti bude, pokud\u017e jinak v\u00edtr t\u011bch par neroz\u017eene.<\/p>\n<p>M\u011bs\u00edc m\u00e1 kolo, oas se bude m\u011bniti. To vid\u011bn\u00ed povst\u00e1v\u00e1, kdy\u017e pov\u011bt\u0159\u00ed zmrzl\u00fdmi parami napln\u011bno jest, kter\u00e9 od v\u011btru mezi m\u011bs\u00edcem a na\u0161ima o\u010dima dr\u017e\u00e1ny, od n\u011bho osv\u00edceny, a n\u00e1sledovn\u011b viditedln\u00e9 jsou.<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nTu\u0165 s d\u016fvodem prom\u011bna pov\u011btrnosti p\u0159edpov\u00eddati m\u016f\u017eeme, pon\u011bvad\u017e se (o v\u017edy domej\u0161leli d\u00e1, kdy\u017e pov\u011bt\u0159\u00ed parami napln\u011bno jest.<\/p>\n<p>Slunce p\u011bkn\u011b zach\u00e1z\u00ed, bude p\u011bkn\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed. I to prav\u00edme, kdy\u017e m\u011bs\u00edc \u010dist\u00fd a jasn\u00fd jest. Slunce a m\u011bs\u00edc nemaj\u00ed v\u017edy stojnou podobu, to\u0165 z\u00e1le\u017e\u00ed na par\u00e1ch, v pov\u011bt\u0159\u00ed se zdr\u017euj\u00edc\u00edch. Vid\u00edme-li slunce \u010dist\u00e9 a jasn\u00e9, nen\u00ed pov\u011bt\u0159\u00ed parami napln\u011bno; vid\u00edme-li je po\u010dervenal\u00e9, ohniv\u00e9, . tu\u0165 se mnoh\u00e9 p\u00e1ry v pov\u011bt\u0159\u00ed vzn\u00e1\u0161ej\u00ed, a d\u00e1t se na zm\u011bnu pov\u011btrnosti h\u00e1dati; jako v\u011b\u0159iti m\u016f\u017eeme, \u017ee jasn\u00e1 pov\u011btrnost potrv\u00e1, kdy\u017e \u010dist\u011b a jasn\u011b slunce zach\u00e1z\u00ed.<\/p>\n<p>Such\u00fd b\u0159ezen, mokr\u00fd duben, chladn\u00fd m\u00e1j, v stodol\u00e1ch r\u00e1j. Kdy\u017e pov\u011btrnost v t\u011bchto m\u011bs\u00edc\u00edch tak spo\u0159\u00e1d\u00e1na jest, jest ouroda pravd\u011b podobn\u011b ? o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. Neb kdy\u017e v b\u0159eznu zem\u011b such\u00e1, d\u00e1 se dob\u0159e vl\u00e1\u010deti, a s\u00edm\u011b dob\u0159e zad\u011blati; neb hospod\u00e1\u0159ov\u00e9 prav\u00ed: Na zimu zama\u017e, a na jaro zapr\u00e1\u0161. Vlhkosti dubna pom\u00e1haj\u00ed zrnu, by kl\u00ed\u010dilo a se\u0161lo; a p\u0159i chladn\u00e9m m\u00e1ji nep\u0159eroste obil\u00ed, kter\u00e9\u017e se pak p\u0159i\u017e\u00ednati mus\u00ed, co\u017e hospod\u00e1\u0159ov\u00e9 jednou \u017en\u00ed naz\u00fdvaj\u00ed; p\u0159i chladn\u00e9m m\u00e1ji nesypa se tak\u00e9 tr\u00e1va tak zhusta, a\u017e by obil\u00ed dusila. I seno m\u016f\u017ee se dob\u0159e zda\u0159iti, neb p\u0159i velik\u00e9m mokru \u017e\u00e1dn\u00e1 dobr\u00e1 tr\u00e1va neroste; po\u010d\u00edn\u00e1 teprv r\u016fsli, kdy\u017e se zem\u011b usad\u00ed, a p\u0159i tom kypr\u00e1 a vlhk\u00e1 jest. Jestli m\u00e1j p\u0159\u00edli\u0161 tepl\u00fd, vypa\u0159\u00ed se s\u00edla rostlin, a dobr\u00e9 tr\u00e1vy se neurod\u00ed.<\/p>\n<p>? tak\u00e9 nerozumn\u00e1 zv\u00ed\u0159ata mohou, jist\u00fdm znamen\u00edm pov\u011btrnosti b\u00fdti, proto\u017ee smyslov\u00e9 jejich byst\u0159ej\u0161\u00ed a ciledln\u011bj\u0161\u00ed jsou ne\u017e smyslov\u00e9 \u010dlov\u011bka. Hlasem sv\u00fdm d\u00e1vaj\u00ed na. jevo p\u0159\u00edjemn\u00e9, neb nep\u0159\u00edjemn\u00e9 pocito-v\u00e1n\u00ed, a tudy ukazuj\u00ed n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed zm\u011bnu pov\u011btrnosti. N\u00e1v\u011b\u0161t\u00ed o zm\u011bn\u011b pov\u011btrnosti p\u0159edch\u00e1zej\u00ed na 24 hodin, jak to na barometru spat\u0159ujeme. Proto dr\u017e\u00edv\u00e1me kokrh\u00e1n\u00ed kohout\u016f a hoht\u00e1n\u00ed sov za n\u00e1v\u011b\u0161t\u00ed, \u017ee se pov\u011btrnost zm\u011bn\u00ed. Pon\u011bvad\u017e se ptactvo v jasn\u011bj\u0161\u00edm a \u0159id\u0161\u00edm pov\u011bt\u0159\u00ed zdr\u017euje, kde zm\u011bna pov\u011btrnosti po\u010d\u00e1tek b\u00e9re, ne\u017e se to v dolej\u0161\u00edm oboru pozoruje: m\u016f\u017ee\u0165 ptactvo pohybov\u00e1n\u00edm a k\u0159ikem to ou\u010dinkov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed na nich p\u016fsob\u00ed na jevo d\u00e1ti, a tak zm\u011bnu pov\u011btrnosti ozn\u00e1miti.<\/p>\n<p>Kdy\u017e de\u0161\u0165ov\u00e9 \u017e\u00ed\u017ealy u velik\u00e9m mno\u017estv\u00ed z zem\u011b vyl\u00e9zaj\u00ed, pavouci z tenat vych\u00e1zej\u00ed, v\u010dely \u2018z oul\u016f necht\u011bj\u00ed, neb jen na bl\u00edzku poletuj\u00ed, kdy\u017e hovadnice, kom\u00e1\u0159i, mouchy a blechy ? nevydr\u017een\u00ed p\u00edchaj\u00ed, kachny a vodn\u00ed ptactvo se pot\u00e1p\u00ed, psi tr\u00e1vu kousaj\u00ed, rosnice neb skokani v sklenici chovan\u00ed na dno sedaj\u00ed a vodu kal\u00ed: to m\u00e1me za znamen\u00ed na-sl\u00e1vaj\u00edc\u00edho de\u0161t\u011b. Kdy\u017e se kysel\u00e9 ml\u00e9ko do hrnce vlije, na n\u011bkolik loket do ohn\u011b, neb na jin\u00e9m tepl\u00e9m m\u00edst\u011b postav\u00ed, d\u00e1 se t\u00e9\u017e na n\u011bm zm\u011bna pov\u011btrnosti seznati. \u010c\u00edm b\u011blej\u0161\u00ed, a t\u011b\u017e\u0161\u00ed sedl\u00e9 ml\u00e9ko na vrchu st\u00e1ti z\u016fst\u00e1v\u00e1, t\u00edm men\u0161\u00ed \u010d\u00e1ka na d\u00e9\u0161\u0165. M\u00e1lo neb hodn\u011b-li \u0159\u00eddk\u00e9 po hrnci se rozl\u00edv\u00e1, to m\u016f\u017ee barometrem de\u0161t\u011b, ale i tak\u00e9 toho b\u00fdti, jak mnoho pr\u0161eti bude. Jist\u011b n\u00e1sleduje d\u00e9\u0161\u0165, po\u010dne-li padati, a \u0159\u00eddk\u00e9 se zdvih\u00e1.<\/p>\n<p>Kdy\u017e divok\u00e9 husy l\u00edtaj\u00ed, bl\u00edzko jest zima. Tyto husy znamenaj\u00ed p\u0159\u00edchod zimy, pro\u010de\u017e zdvihnouce se let\u00ed z m\u011blk\u00fdch vod na hlubiny, kter\u00e9 tak lehce nezamrznou. T\u00e9\u017e i jin\u00e9 ptactvo st\u011bhuje se od n\u00e1s na zimu a let\u00ed do teplej\u0161\u00edch krajin.<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nJak dlouho sk\u0159iv\u00e1nek p\u0159ed hromnicemi zp\u00edv\u00e1, tak dlouho ml\u010d\u00ed po hromnic\u00edch. Je-li p\u0159ed hromnicemi pekn\u00e9 tepl\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed, pohne sk\u0159iv\u00e1nky k zp\u011bvu; a velmi pravde podobn\u00e9 jest, \u017ee potom studen\u00e9 pov\u011bt\u0159\u00ed nastane, kter\u00e9\u017e p\u016fsob\u00ed, \u017ee sk\u0159iv\u00e1nci ml\u010d\u00ed.<\/p>\n<p>V\u00edc takov\u00fdch znamen\u00ed o nast\u00e1vaj\u00edc\u00ed pov\u011btrnosti nezn\u00e1m. Ani\u0165 uveden\u00e1 neomyln\u00e1 nejsou, jsou ale mnohou zku\u0161enost\u00ed dotvrzena. V\u0161ecka pov\u011btrnost a ourodnost poch\u00e1z\u00ed od Toho, jen\u017e stvo\u0159il sv\u011bt, a jej a\u017e podnes v nejlep\u0161\u00edm po\u0159\u00e1dku zachov\u00e1v\u00e1. Po\u0161etilost jest, pov\u011btrnost od lid\u00ed o\u010dek\u00e1vati, aneb takovou moc v nich skl\u00e1dati, kter\u00e1 jen V\u0161emohouc\u00edmu n\u00e1le\u017e\u00ed.<\/p>\n<p>O jednom m\u00edst\u011b jde n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed pov\u011bst. Sediaci m\u011bli sv\u00e9mu nov\u00e9mu far\u00e1\u0159i jak\u00e1si pr\u00e1va ustoupiti, kter\u00e1 poznen\u00e1hla od fary p\u0159i\u0161la. Po chv\u00edli p\u0159i\u0161li sediaci k rozumu, \u017eeby proh\u0159\u00e1t\u00ed a ustoupiti musili; pro\u010de\u017e, aby to jako zdarma nebylo, uradili se vespolek, \u017ee far\u00e1\u0159ovi za ustoupenou n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed v\u00fdminky p\u0159edlo\u017e\u00ed: aby jako jeho nebo\u017et\u00edk p\u0159edek, d\u00e9\u0161\u0165 neb slune\u010dn\u00ed sv\u011btlo, \u011beho\u017eby toti\u017e pot\u0159ebovali, skrze modlitbu jim opat\u0159iti hled\u011bl, a hned ji\u017e dne\u0161n\u00edho dne za\u010d\u00e1tek u\u010dinil. \u2014 Far\u00e1\u0159, cht\u011bl v\u011bd\u011bti, jak\u00e1 pov\u011btrnost by se v\u0161em l\u00edbila? \u2014 Sediaci ve v\u011bcech obecn\u00edch v\u017edy jednosvorni,- nemohli se v tomto porovnati, a byli koliker\u00e9ho smyslu. Jeden cht\u011bl d\u00e9\u0161\u0165, druh\u00fd slunce, t\u0159et\u00ed v\u011bt\u0159\u00edk atd. Zkr\u00e1tka, h\u00e1dali se o to a\u017e do r\u00e1na. Vida far\u00e1\u0159 ty rozbroje, \u0159ekl soused\u016fm: Moji mil\u00ed, nelze mi pov\u011btrnosti vyprositi, dokud se na jednom neurad\u00edte; na to se roze\u0161li. Po osmi dnech byli op\u011bt pohromad\u011b, v\u0161ak ale op\u011bt o jednu pov\u011btrnost umluviti se nemohli. \u2014 Do roka dr\u017eeli hromady stran usnesen\u00ed na jedno m\u00edn\u011bn\u00ed, ale ? m\u00edstu nep\u0159i\u0161li. Vidouce kone\u010dn\u011b marnost po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho, \u017e\u00e1dali far\u00e1\u0159e, aby ty v\u011bci jen p\u0159i star\u00e9m po\u0159\u00e1dku nechal.<\/p>\n<p>Ale v\u0161ak dost! \u2014 Tuto knihu zav\u00edr\u00e1m, kter\u00e1\u017e na rozum v\u00e1m jasn\u011b sv\u00edt\u00ed; a k v\u00e1m v\u0161echn\u011bm tuto v\u011brnou \u017e\u00e1dost m\u00e1m, byste cht\u011bli jednou do se j\u00edti: pov\u011bre\u010dnost sm\u011b\u0161nou odlo\u017eili, v Boha jedin\u00e9 se d\u016fv\u011b\u0159ili, zku\u0161en\u00edm se zpravovali, na radu pak rozum brali.<\/p>\n<p>Dobr\u00e9ho co na\u0161i sta\u0159\u00ed d\u011blali, \u017e\u00e1d\u00e1m, abyste t\u00edm nezhrzeli; je v tom s p\u0159edlo\u017een\u00edm n\u00e1sledovali, ostatn\u011b se m\u00e1mit nedali. Neb v \u010dem sta\u0159\u00ed na rozpac\u00edch byli, i hned ? pov\u011br\u00e1m se uch\u00fdlili. Za na\u0161ich pak jasn\u00fdch \u010das\u016f rozumu jen sly\u0161me hlasu.<\/p>\n<p>To, co lehkov\u011brn\u00ed sta\u0159\u00ed zkazili, v\u011bru! neslu\u0161n\u00fdmi pov\u011brami, hle\u010fte, byste op\u011bt ponapravili, a v tom, ? hanb\u011b neuv\u00edzli sami. Neb co pl\u00e1tno, d\u00e1ti nau\u010den\u00ed, pokud\u017e na potomc\u00edch zjevn\u00e9 nen\u00ed? M\u011bjte tak\u00e9 na pam\u011bti \u010del\u00e1dku a va\u0161e d\u011bti!<\/p>\n<p>Moudr\u00fdm Skalensk\u00fdm jen bu\u010fte podobni, kte\u0159\u00ed\u017e pov\u011bre\u010dnost vy-zouvaj\u00ed; cht\u00edce hloupost\u00ed v\u0161ech b\u00fdti svobodni, ? \u010dist\u00e9 pravd\u011b ochotn\u011b se znaj\u00ed. \u00a6\u2014 O jak vesele si posko\u010d\u00edme, a\u017e tu zpr\u00e1vu z kraj\u016f usly\u0161\u00edme: \u010cechov\u00e9 hrob vykopali, pov\u011bry v n\u011bm pochovali.<\/p>\n<p>\u201ePou\u010dn\u00e9 a kratochviln\u00e9 historie o stra\u0161idlech. Ze spis\u016f pod n\u00e1zvem Rozmanitosti vyta\u017een\u00e1, a znova do tisku dan\u00e1 od Jana H\u00fdbla. S po-<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<br \/>\nvolen\u00edm cis. kr\u00e1l. cenzury. V Jind\u0159ichov\u011b Hradci, 1820. 16\u2033. Str. XV, 109.\u201c \u2014 Tak zn\u00ed titul dal\u0161\u00ed knihy, jej\u00ed\u017e \u00fa\u010delem bylo p\u0159irozen\u011b vykl\u00e1dati zjevy pov\u011bre\u010dn\u00e9 a varovati p\u0159ed sm\u011b\u0161nostmi histori\u00ed stra\u0161ideln\u00fdch.<\/p>\n<p>V p\u0159edmluv\u011b dozv\u00edd\u00e1me se o vzniku kn\u00ed\u017eky: \u00bbKdy\u017e jsem p\u0159\u00edb\u011bhy o stra\u0161idlech do Rozmanitost\u00ed d\u00e1vati za\u010dal, stalo se to v\u00edce z toho ohledu, abych \u010dten\u00e1\u0159\u016f sv\u00fdch takov\u00fdmi sm\u011b\u0161n\u00fdmi p\u0159\u00edhodami a jich je\u0161t\u011b sm\u011b\u0161n\u011bj\u0161\u00edm vysv\u011btlen\u00edm povyrazil, ne\u017e abych se byl domn\u00edval, \u017ee takov\u00fdch p\u0159\u00edklad\u016f ? rozpla\u0161en\u00ed ni\u010demn\u00e9ho strachu p\u0159ed stra\u0161idly u krajanu m\u00fdch je\u0161t\u011b zapot\u0159eb\u00ed jest. Nicm\u00e9n\u011b doslal jsem brzy od mnoh\u00fdch duchovn\u00edch p\u00e1n\u016f dopisy, v nich\u017e mi za to p\u00edsebn\u011b d\u011bkovali, \u017ee jim pom\u00e1h\u00e1m pov\u011bry roz-pla\u0161ovati. A\u010d mne tato uznalost m\u00e9ho vlasteneck\u00e9ho p\u0159i\u010di\u0148ov\u00e1n\u00ed z jedn\u00e9 strany t\u011b\u0161ila, zase mne z druh\u00e9 strany to zarmoutilo, \u017ee jsem tudy toho smutn\u00e9ho p\u0159esv\u011b\u2019d\u010den\u00ed nabyl, \u017ee potud mezi m\u00fdmi krajany n\u011bkte\u0159\u00ed se vy-nach\u00e1zej\u00ed, jen\u017e v\u00edru stra\u0161idl\u016fm p\u0159ikl\u00e1daj\u00ed. Tudy bylo mi po\u017e\u00e1d\u00e1n\u00ed Jind\u0159ichohradeck\u00e9ho pana impressora velmi mil\u00e9, abych jemu stra\u0161idla z Rozmanitost\u00ed vyt\u00e1hnouti a zvl\u00e1\u0161t\u011b tisknouti povolil, \u010demu\u017e jsem hned s radost\u00ed p\u0159isv\u011bd\u010dil, maje za to, \u017ee fak do v\u00edce rukou se dostanou a mnoh\u00e9ho b\u00e1zlivce t\u00edm sp\u00ed\u0161e z jeho sm\u011b\u0161n\u00e9ho strachu p\u0159ed stra\u0161idly vyhojej\u00ed, co\u017e m\u016fj jedin\u00fd ohled jesL. V Praze na den Filipa a Jakuba 1820.\u00ab<\/p>\n<p>Ji\u017e dedikace prozrazuje nepokryt\u011b snahu spisovatelovu. Kn\u00ed\u017eka jest v\u011bnovan\u00e1: \u00bbV\u0161em na rozum uhozen\u00fdm vysoce pov\u011br\u010dliv\u00fdm babi\u010dk\u00e1m po cel\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed \u010cesk\u00e9m a markrabstv\u00ed Moravsk\u00e9m ob\u011btuje tato stra\u0161idla vydavatel.\u00ab<\/p>\n<p>Z obsahu z\u00e1bavn\u00e9ho spisu bu\u010fte\u017e uvedeny aspo\u0148 uk\u00e1zky, je\u017e se t\u00fdkaj\u00ed \u010desk\u00fdch pov\u011br:<br \/>\nV\u00edra v div\u00e9 \u017eeny m\u00edv\u00e1 \u010dasto smutn\u00e9 n\u00e1sledky.<\/p>\n<p>\u0160estined\u011blk\u00e1m to nejv\u00edce prosp\u00edv\u00e1, kdy\u017e se sn\u016f, \u017eiv\u00e9 obrazotvornosti a v\u0161ech prudk\u00fdch n\u00e1ru\u017eivost\u00ed vyst\u0159\u00edhati hled\u00ed; jako\u017e jim naproti tomu nic nen\u00ed nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00edho, jako uchvacuj\u00edc\u00ed strach a zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed leknut\u00ed. Tak dlouho ale lid\u00e9 vesm\u011bs, a slou\u017e\u00edc\u00ed zvl\u00e1\u0161t\u011b hlavu je\u0161t\u011b plnou po\u0161etil\u00e9 b\u00e1zn\u011b pred stra\u0161idly maj\u00ed, jest to skoro nemo\u017en\u00e9, by v\u0161ecko takov\u00e9 nebezpe\u010denstv\u00ed od \u0161estined\u011blky vzd\u00e1leno b\u00fdti mohlo. Nebo\u0165 m\u00e1me toho p\u0159\u00edklady, \u017ee i ty nejrozum\u011bj\u0161\u00ed \u0161eslined\u011blky jen skrze to v tak mnoh\u00e9 nebezpe\u010denstv\u00ed upadly, proto\u017ee lidi okolo sebe m\u011bly, nimi\u017e je\u0161t\u011b d\u011btinsk\u00e1 b\u00e1ze\u0148 p\u0159ed stra\u0161idly vl\u00e1dla. Jak snadno nem\u016f\u017ee na p\u0159. za no\u010dn\u00ed tichosti v dom\u011b \u0161estined\u011blky n\u00e1hodou nenad\u00e1l\u00fd prudk\u00fd rachot povstati, a \u0161estined\u011blku z lib\u00e9ho snu vyd\u011bsiti: Ale kterak se mus\u00ed nebezpe\u010denstv\u00ed takov\u00e9ho leknut\u00ed pak je\u0161t\u011b zmno\u017eiti, kdy\u017e n\u00ed je\u0161t\u011b pov\u011bry vl\u00e1dnou, a ona snad v t\u00e9 teskliv\u00e9 starostlivosti usnula: \u00bbAch, Bo\u017ee! jen kdyby t\u00e9to noci \u017e\u00e1dn\u00e1 div\u00e1 \u017eena nep\u0159i\u0161la, a mn\u011b za m\u00e9 mil\u00e9 d\u00edt\u011b nezp\u016fsobn\u00e9ho trpasl\u00edka nepodstr\u010dila.\u00ab<\/p>\n<p>Jak nerozumn\u00e1 a nesmysln\u00e1 tato starostlivost m\u00fdm nyn\u011bj\u0161\u00edm \u010dten\u00e1\u0159k\u00e1m zd\u00e1ti se bude: tedy byl p\u0159ece \u010das, \u017ee \u0161estined\u011blky skoro v\u016fbec<\/p>\n<p>\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nv tu pov\u011bru o div\u00fdch \u017een\u00e1ch v\u011b\u0159ily. Tenkr\u00e1t neodebrala se \u017e\u00e1dn\u00e1 \u0161esti-ned\u011blka na odpo\u010dinut\u00ed d\u0159\u00edv ne\u017e sv\u00e9 d\u011b\u0165\u00e1tko, aby j\u00ed vym\u011bn\u011bno b\u00fdti nemohlo, notn\u011b nepok\u0159i\u017eovala a n\u011bkter\u00fd \u0161at mu\u017ee sv\u00e9ho jako\u017eto mocnou ochranu bl\u00edzko d\u00edt\u011bte viditedln\u011b nezavesila. To kdy\u017e jednou u\u010diniti zapomenula, v trapn\u00e9m strachu se probudila, kter\u00fd v\u0161ak jej\u00ed mate\u0159sk\u00e9 laskavosti nepochybn\u011b v\u00edce ke cti slou\u017eil, ne\u017e jej\u00edmu rozumu.<\/p>\n<p>Bohu\u017eel! \u017ee tuto nechutnou pov\u011bru i za na\u0161ich dn\u016f je\u0161t\u011b sem tam nal\u00e9z\u00e1me. M\u00edsto mnoh\u00fdch p\u0159\u00edklad\u016f tuto jen n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed dva uvedu:<\/p>\n<p>Asi p\u0159ed des\u00edti lety slehla ve vsi P \u2026 chud\u00e1 n\u00e1dennice, kter\u00e1 v sv\u00e9 mladosti mnoho o div\u00e9 \u017een\u011b a o jej\u00edch lstiv\u00fdch podvodech byla sly\u0161ela a p\u0159ed n\u00ed velk\u00fd strach m\u011bla. Jej\u00ed novorozenec byl zouplna zdr\u00e1v a dob\u0159e zrostl\u00fd, co\u017e jej\u00ed po\u0161etilou laskavou starostlivost o n\u011bho jen t\u00edm v\u00edc zmno\u017eilo, i v\u017edy na ni velk\u00e1 tesklivost p\u0159i\u0161la, kdy\u017e noc nast\u00e1vala. Ona bd\u011bla zoumysln\u011b mnohokr\u00e1t a\u017e do p\u016flnoci, a kdy\u017e mdlobou p\u0159emo\u017een\u00e1 tro\u0161ku sed\u0159\u00edmla, \u010dasto jako vytr\u017een\u00e1 pojednou ze span\u00ed vysko\u010dila, ani\u017e takov\u00fdm snem byla pook\u0159\u00e1la.<\/p>\n<p>Jednoho ve\u010dera ji\u017e pozd\u011b, kdy\u017e se jej\u00ed mysl rovn\u011b\u017e takov\u00fdmi teskliv\u00fdmi my\u0161l\u00e9nkami zase zan\u00e1\u0161ela, zaklepalo nenad\u00e1le n\u011bco na okno, pod n\u00edm\u017e s d\u00edt\u011btem v posteli le\u017eela. Zaraziv\u0161\u00ed se, domn\u00edvala se divou \u017eenu sly\u0161eti, i teskliv\u011b se ob\u00e1vala, \u017ee jest ji\u017e po jej\u00edm mil\u00e9m d\u00edt\u011bti veta. Ov\u0161em \u017ee se velice m\u00fdlila, nebo\u0165 se hned ok\u00e1zalo, \u017ee to mlad\u00fd \u010dlov\u011bk klepal, kter\u00fd byl jej\u00edmu mu\u017ei na druh\u00fd den pr\u00e1ci zamluvil; ale ne\u0161t\u011bst\u00ed ji\u017e se bylo stalo. Z toho prudk\u00e9ho leknut\u00ed od toho klep\u00e1n\u00ed na okno dostala nemoc, v n\u00ed\u017e jej\u00ed \u017eivobyt\u00ed v nebezpe\u010denstv\u00ed p\u0159i\u0161lo. Uboh\u00e9 nemluv\u0148\u00e1tko nakazilo se od n\u00ed i um\u0159elo v n\u011bkolika dnech.<\/p>\n<p>Komu jest nyn\u00ed ta vra\u017eda ? p\u0159ips\u00e1n\u00ed: div\u00e9 \u017een\u011b, neb v\u00edce t\u00e9 proklat\u00e9 pov\u011b\u0159e. a nek\u0159es\u0165ansk\u00e9 b\u00e1zni p\u0159ed v\u011bcmi, jich\u017e se \u017e\u00e1dn\u00fd roz\u0161afn\u00fd k\u0159es\u0165an b\u00e1ti nem\u00e1?<\/p>\n<p>Zcela jinak a mnohem rozum\u011bji zachovala se jedna m\u011bstka v L \u2026 v sv\u00fdch \u0161estined\u011bl\u00edch. Brzy po jej\u00edm slehnut\u00ed klepalo n\u011bco tak siln\u011b na dv\u00e9\u0159e, \u017ee se t\u00edm nelib\u011b ze span\u00ed vytrhla. \u00bbCo to bylo? Kdo to klepal?\u00ab t\u00e1zala se rychle sv\u00e9 hl\u00edda\u010dky. Klepalo to zas; b\u00e1zliv\u00e1 pov\u011bre\u010dn\u00e1 hl\u00edda\u010dka se t\u0159\u00e1sla, okazuj\u00edc teskliv\u011b na dv\u00e9\u0159e, ani\u017e slov\u00ed\u010dka promluviti mohla. \u0160estined\u011blka nazvala ji po\u0161etilou babou, a k\u00e1zala j\u00ed dohl\u00eddnouti, kdo to klep\u00e1; kde\u017eto se nepochybn\u011b p\u0159irozenou p\u0159\u00ed\u010dinu toho dozv\u00ed, jak jen dv\u00e9\u0159e otev\u0159e. Ale hl\u00edda\u010dka nebyla ani prosbami ani hanou ? pohnut\u00ed, aby dv\u00e9\u0159e otev\u0159ela a p\u0159\u00ed\u010dinu toho vy\u0161et\u0159ovala; ano m\u00edsto vypln\u011bn\u00ed rozkazu panina je\u0161t\u011b j\u00ed po\u0161etile p\u0159edhazovala, \u017ee jist\u011b na d\u00edt\u011b t\u0159i k\u0159\u00ed\u017ee u\u010dinit a mu\u017e\u016fv \u0161at nad n\u011b zav\u011bsit zapomenula, \u010d\u00edm\u017e \u017ee div\u00e9 \u017een\u011b srdce dodala, aby si svou zlost na d\u00edt\u011bti vylila. Up\u0159en\u00fdm okem pat\u0159ila st\u00e1le na ty ob\u00e1van\u00e9 dv\u00e9\u0159e, teskliv\u011b si p\u0159i tom vzdychaj\u00edc.<\/p>\n<p>Rozumn\u00e1 \u0161estined\u011blka zlobila se na tu pov\u011bre\u010dnou hloupost sv\u00e9 hl\u00edda\u010dky, a \u017ee to zase na dv\u00e9\u0159e klepalo a ona dokonce v\u011bd\u011bt cht\u011bla, kdo to jest, vstala proz\u0159etedln\u011b p\u0159i v\u0161\u00ed sv\u00e9 mdlob\u011b z postele, dv\u00e9\u0159e otev\u0159ela,<br \/>\n.\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<br \/>\na vida \u2014 jej\u00ed v\u011brn\u00fd pes vedl v\u00e1lku s sv\u00fdmi ouhlavn\u00edmi nep\u0159\u00e1teli, blechami, p\u0159i \u010dem\u017e po\u0161krabuje se zadn\u00ed nohou na dv\u00e9\u0159e klepal, p\u0159ed nimi\u017e str\u00e1\u017eil. Ov\u0161em \u017ee to klep\u00e1n\u00ed za no\u010dn\u00ed tichosti stra\u0161ideln\u00ed hodiny a p\u0159i rozpa\u0159en\u00e9m mozku mnohem siln\u011bji zn\u00edli mohlo ne\u017e ve dne: ale hl\u00edda\u010dka p\u0159ece nerozum sv\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed nahl\u00eddla, \u017ee dobr\u00e9ho pudl\u00edka za stra\u0161livou divou \u017eenu m\u011bla, se styd\u011bla, a \u0161estined\u011blce p\u0159isl\u00edbila, \u017ee budoucn\u011b nikdy v\u00edc tak neposlu\u0161n\u00e1 a d\u011btinsk\u00e1 nebude \u2014 p\u0159ece v\u0161ak ze slu\u017eby j\u00edt musila, zvl\u00e1\u0161t\u011b kdy\u017e \u0161estined\u011blka z t\u00e9 mrzutosti a nastuzen\u00ed napotom p\u0159ede \u0161kodliv\u00e9 n\u00e1sledky m\u011bla.<\/p>\n<p>Zat\u00edm by\u0142oby nepochybn\u011b jej\u00ed zdrav\u00ed je\u0161t\u011b v\u00edc trp\u011blo, kdyby rovn\u011b\u017e tak b\u00e1zliv\u00e1 a pov\u011bre\u010dn\u00e1 jako jej\u00ed hl\u00edda\u010dka byla b\u00fdvala. Snadby se byly ob\u011b pak a\u017e do drah\u00e9ho r\u00e1na zbyte\u010dn\u011b ustra\u0161ily; tak\u00e9by nebyly pak pudla u dve\u0159\u00ed v\u00edc nalezly, n\u00e1sledovn\u011b nevinnou p\u0159\u00ed\u010dinu h\u0159motu toho snad nikdy dozv\u011bd\u011bly.<\/p>\n<p>Zem\u0159el\u00fd mlyn\u00e1\u0159 krade z mou\u010dnice mouku.<\/p>\n<p>Bl\u00ed\u017e krajsk\u00e9ho m\u011bsta \u010c\u00e1slavi zem\u0159el r. 1814 jist\u00fd mlyn\u00e1\u0159 n\u00e1hlou smrt\u00ed, co\u017e n\u011bkter\u00e9 sousedy, kte\u0159\u00ed ten mlejn od poz\u016fstal\u00e9 vdovy koupiti cht\u011bli, pohnulo, aby tu pov\u011bst roztrousili, \u017ee zem\u0159el\u00fd mlyn\u00e1\u0159 v \u010das no\u010dn\u00ed chod\u00ed, a v\u0161elik\u00e9 \u0161a\u0161ky s ml\u00ed\u010d\u00edmi hoslmi provozuje; neb se d\u016fv\u011b\u0159ovali t\u00edm zp\u016fsobem mlejn za levn\u011bj\u0161\u00ed cenu dostati. Ta pov\u011bst brzy roz\u0161\u00ed\u0159ena a i ? nadjmenovan\u00e9mu m\u011bstu donesena byla, v n\u011bm\u017e jeden chud\u00fd krupa\u0159 s p\u011bti d\u00edtkami bydlel, a v b\u00edd\u011b a nouzi \u017eivot sv\u016fj tr\u00e1vil, nyn\u00ed ale t\u00e9to p\u0159\u00edle\u017eitosti pou\u017eil, by nuzn\u00fd sv\u016fj stav zlep\u0161il.<\/p>\n<p>Znaje v\u00edru tamn\u00edho lidu sprost\u00e9ho na slra\u0161idla, no\u010dn\u00edho \u010dasu ? mlejnu, jej\u017e od m\u011bsta mal\u00e9 p\u016fl hodiny vzd\u00e1len byl, s man\u017eelkou se odebral, a nau\u010den jsa \u0159emeslu mlyn\u00e1\u0159sk\u00e9mu, vodu brzo stavil, brzo zase spustil, a tak d\u00edlem h\u0159mot a bou\u0159en\u00ed p\u016fsobil, d\u00edlem postaviv se u vchodu do mlejnice, ml\u00fd\u010d\u016fm prstem hrozil, a op\u011bt rychle se zmizel.<\/p>\n<p>Opakuje to krupa\u0159 po n\u011bkolik dn\u00ed, nejen lidu sedlsk\u00e9mu, ale i sam\u00fdm chasn\u00edk\u016fm mlyn\u00e1\u0159sk\u00fdm tak stra\u0161liv\u00fd se u\u010dinil, \u017ee ji\u017e, jak des\u00e1t\u00e1 se bl\u00ed\u017eila, v\u0161ichni hr\u016fzou pojati z mlejna se vyhostili, kter\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti on u\u017eil, aby z namlet\u00e9 mouky si nabral a tak po vy\u0161l\u00e9m \u010dase stra\u0161en\u00ed s odm\u011bnou sv\u00e9 hr\u016fznosti ? domovu se ub\u00edral. Tak ten hanebn\u00fd \u010din asi po t\u0159i t\u00fdhodny tropil.<\/p>\n<p>Ovdov\u011bl\u00e1 mlyn\u00e1\u0159ka, velkou \u0161kodu p\u0159i tom trp\u00edc, vedla nav\u0161t\u011bvuj\u00edc\u00edm zn\u00e1m\u00fdm st\u00ed\u017enost, ale \u017e\u00e1dn\u00fd se nevyn\u00e1\u0161el, jen\u017e by tu p\u0159\u00edpadnost b.l vy\u0161et\u0159iti cht\u011bl, a\u017e kone\u010dn\u011b pachol\u00edk jist\u00fd se osm\u011blil a uvolil, ducha bloud\u00edc\u00edho na odpo\u010dinut\u00ed pokojn\u00e9 p\u0159ipraviti. Neodstra\u0161ily jej marn\u00e9 \u0159e\u010di chasy od p\u0159edsevzet\u00ed jeho; nedal na slova ji\u017e p\u0159estra\u0161en\u00fdch sedl\u00e1k\u016f; ale srdnat\u011b se\u010dkal hodinu jeden\u00e1ctou, a p\u0159i za\u010dat\u00e9m bou\u0159en\u00ed srdnatost neztratil, n\u00fdbr\u017e neustra\u0161en\u011b sv\u00e9 obil\u00ed mlel. Kdy\u017e pak kola ml\u00fdnsk\u00e1 najednou st\u00e1ti z\u016fstala, a op\u011bt s h\u0159motem p\u0159evelk\u00fdm se spustila, omrzelo to pachol\u00edka nad\u0159e\u010de-n\u00e9ho a on, ne \u017ee by ho snad strach byl podmanil, ale \u017ee by zv\u011bd\u011bl, zda\u017e toho p\u0159\u00ed\u010dinou p\u0159irozen\u00fd b\u011bh vody nen\u00ed, z mlejna ? potoku od\u0161el.<br \/>\n\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<br \/>\nPozoruje to krupa\u0159, domn\u00edval se, \u017ee pachol\u00edka, rovn\u011b\u017e tak jako jin\u00e9, hr\u016fza z mlejnice vypudila, a rychle se tam vkroutil, by dle oby\u010deje sv\u00e9ho pytle moukou naplnil; co\u017e se mu v\u0161ak tenkr\u00e1t nepoda\u0159ilo. Neb pachol\u00edk vy\u0161ed p\u0159ed mlejn, v mal\u00e9m pod\u00e1l\u00ed v potoku \u017eenskou osobu (byla\u0165 to man\u017eelka krupa\u0159ova) spat\u0159il, kter\u00e1 jak jej p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho zo\u010dila, se na out\u011bk dala a t\u00edm \u00faprkem pachol\u00edkovi ji\u017e stra\u0161en\u00ed podez\u0159el\u00e9 u\u010dinila. Navr\u00e1til se tedy ti\u0161e do mlejna, by chasu sp\u00edc\u00ed zbudil a co vid\u011bl vypravil. Jak ale se podivil, kdy\u017e vkro\u010div do mlejnice, osobu polo\u010dernou zhl\u00eddl, je\u017e mouku s truhl\u00edka do pytle hrnula. Zmu\u017eile ? n\u00ed p\u0159isko\u010div, \u017eiv\u00e9 stra\u0161idlo za krk popadl, n\u00edm na zem mr\u0161til, a \u010diniv pok\u0159ik, sp\u00edc\u00ed mlejna obyvatele zbudil. Jak u\u017easnuli v\u0161ickni, kdy\u017e v osob\u011b stra\u0161idla krupa\u0159e zn\u00e1m\u00e9ho vid\u011bli! \u2014 Zastyd\u011bli se a pachol\u00edkovi pod\u011bkovali, \u017ee je od nev\u010dasn\u00e9 b\u00e1zn\u011b a pov\u011bry osvobodil. \u2014 Krupa\u0159, jsa pr\u00e1vu dod\u00e1n, v\u0161e dobrovoln\u011b vyznal a podle p\u0159edpisu trest\u00e1n byl.<\/p>\n<p>Takov\u00e9ho aneb aspo\u0148 podobn\u00e9ho p\u016fvodu jsou pov\u011br\u010div\u00e9 on\u00e9 nes\u010d\u00edsln\u00e9 pov\u00edda\u010dky o stra\u0161idlech. \u00d3, by\u0165 bylo mo\u017en\u00e9, je v\u0161ecky stejn\u00fdm zp\u016fsobem vylo\u017eiti a \u0161kodlivou b\u00e1ze\u0148 p\u0159e\u010f stra\u0161idly vypuditi z srdc\u00ed lidsk\u00fdch!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pod\u00e1v\u00e1 Dr. \u010cen\u011bk Z\u00edbrt. Zp\u011bt na str\u00e1nku Historie (Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed.) Kdy\u017e se p\u0159ed bitvou 91. \u017ealm \u0159\u00edk\u00e1, m\u00e1 pr\u00fd tu moc, \u017ee b\u00e9re s\u00edlu a odvrac\u00ed v\u0161ecky koule. Podobn\u011b, kdo \u017ealm 109. denn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, m\u00e1 pr\u00fd tudy nep\u0159\u00edtele pohubiti. Pr\u00e1v\u011b tak jest to s p\u0159imrazen\u00edm divok\u00e9 zv\u011b\u0159e v lese: co n\u011bkte\u0159\u00ed myslivci o tom prav\u00ed, jest [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2192,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2123","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2123\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2192"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}