{"id":443,"date":"2009-07-22T08:41:40","date_gmt":"2009-07-22T06:41:40","guid":{"rendered":"http:\/\/teresov.cz\/?page_id=443"},"modified":"2011-04-18T11:45:30","modified_gmt":"2011-04-18T10:45:30","slug":"prisaha-mezni-v-hrobu-nebo-pod-drnem-aneb-kratka-poznamka-historicko-justicni","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/vlastovka.org\/?page_id=443","title":{"rendered":"P\u0159\u00edsaha mezn\u00ed v hrobu nebo pod drnem (aneb Kr\u00e1tk\u00e1 pozn\u00e1mka historicko-justi\u010dn\u00ed)"},"content":{"rendered":"

<\/em><\/strong><\/p>\n

Zp\u011bt na str\u00e1nku Historie<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

p\u0159evzato z \u010dasopisu \u010cesk\u00fd lid, ro\u010dn\u00edk 6, l\u00e9ta p\u00e1n\u011b 1897
\nN\u00e1rodn\u00ed \u00fastav lidov\u00e9 kultury<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

P\u0159\u00edsaha mezn\u00ed v hrobu nebo pod drnem.
\nPod\u00e1v\u00e1 Dr. \u010cen\u011bk Z\u00edbrt.
\n(S vyobrazen\u00edm.)<\/p>\n

Dr. K. Weinhold uve\u0159ejnil ve sv\u00e9m \u010dasopise lidov\u011bdn\u00f3m 1) sta\u0165 o \u201ep\u0159\u00edsaze pod drnem“. Upozor\u0148uje na tento starobyl\u00fd pr\u00e1vn\u00ed oby\u010dej, jak ve sporu o pozemky, ve sporech mezn\u00edch p\u0159\u00edsahal sv\u011bdek bos, v ko\u0161ili, s drnem nebo s hrudou vyr\u00fdpnut\u00e9 zem\u011b na hlav\u011b. Poda\u0159ilo se mu nal\u00e9zti v slezsk\u00e9 listin\u011b z r. 1590 doklad, \u017ee p\u0159\u00edsahaj\u00edc\u00ed sv\u011bdek st\u00e1l v hrob\u011b, maje drn na hlav\u011b. Srovn\u00e1v\u00e1 tento oby\u010dej s norsk\u00fdmi zvyklostmi pr\u00e1vn\u00edmi.<\/p>\n

K doklad\u016fm, je\u017e Weinhold uvozuje, pod\u00e1v\u00e1me tuto dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edsp\u011bvky. U n\u00e1s v\u0161\u00edmal si t\u00e9to zvyklosti v z\u00e1slu\u017en\u00e9 studii uvoj\u00ed o rostlinstvu v lidov\u00e9m pod\u00e1n\u00ed Primus Sobotka.2) Snesl obdobn\u00e9 p\u0159\u00edklady, jak se
\nsmlouva a p\u0159\u00edsaha d\u011bla u Slovan\u016f. L u \u017e i \u010d a n \u00e9 podle zpr\u00e1vy Ditmarovy uzav\u00edraj\u00edce smlouvy, pod\u00e1vali si .pravici a hrst tr\u00e1vy z\u00e1rove\u0148 s ust\u0159i\u017eenou kade\u0159\u00ed na znamen\u00ed, \u017ee cht\u011bj\u00ed \u00famluv\u00e1m dost\u00e1ti. Na Rusi b\u00fdvalo za starod\u00e1vna pr\u00e1vn\u00edm oby\u010dejem p\u0159i sporech o meze, \u017ee jeden z t\u011bch, kdo\u017e se p\u0159eli, vy r\u00fdpnuv na sporn\u00e9m poli kus zem\u011b i stravou p o 1 o \u017e i 1 s i ji na hlavu, a tak kr\u00e1\u010del tudy, kudy m\u011bla j\u00edti pr\u00e1vn\u00ed mez; d\u016fkaz tento byl posta\u010ditela\u00fd. Ve staroslovansk\u00e9m p\u0159eklade \u0158eho\u0159e Bogoslova \u010dteme podobn\u011b, \u017ee pr\u00fd \u201evykrojiv\u0161e drn kladli jej na hlavu, \u010din\u00edce p\u0159\u00edsahu.“ A je\u0161t\u011b z nov\u011bj\u0161\u00ed doby m\u00e1me zpr\u00e1vu z rjazan-sk\u00e9 gubernie, kde\u017e prost\u00fd \u010dlov\u011bk jeden \u010din\u011b n\u00e1roky na louku \u201ev y-\u0159\u00edznul dru, polo\u017eil jej na hlavu a poznamenav se k\u0159\u00ed\u017eem, zakl\u00ednal se p\u0159ed sv\u011bdky, jestli pr\u00e1va na pokos dom\u00e1h\u00e1 se k\u0159iv\u011b, aby sama m\u00e1\u0165 rodn\u00e1 zem\u011b p\u0159ikryla jej na v\u011bky.“<\/p>\n

Ob\u0161\u00edrnou zpr\u00e1vu, jak sv\u011bdek p\u0159\u00edsahal v hrob\u011b z\u00e1rove\u0148 s v\u00fdkladem tohoto ob\u0159adu zachoval budouc\u00ed pam\u011bti Jakub Men\u0161\u00edk z Men-\u0161 t e i n a ve sv\u00e9 knize o mezn\u00edm soudu. 3) Toto l\u00edcen\u00ed vysv\u011btluje a dopl\u0148uje kus\u00fd z\u00e1znam z Weiuholdovy listiny slezsk\u00e9 (viz pozn. 1.). Men\u0161\u00edk p\u00ed\u0161e doslovn\u011b na listu 58.\u201460.: \u201eStaven\u00ed Sv\u011bdk\u016fv, Potom pan purgkrab\u011b vezmouce potaz, m\u00e1 ozn\u00e1miti, aby strany daly sv\u011bdky sv\u00e9 poznamenan\u00fd, a kdy\u017e nejprve p\u016fvod, potom obeslan\u00fd sv\u00e9 sv\u011bdky daj\u00ed poznamenan\u00fd, p\u00e1n purgkrab\u011b m\u00e1 ozn\u00e1miti,“ aby se jm\u00e9na sv\u011bdk\u016fv \u010dtli a po p\u0159e\u010dten\u00ed, chce-li kdo sv\u011bdky na\u0159\u00edkati, m\u00e1 o to tu hned z hodn\u00fdch p\u0159\u00ed\u010din sly\u0161\u00e1no b\u00fdti; pakli \u017e\u00e1dn\u00fd \u017e\u00e1dn\u00e9ho sv\u011bdka nena\u0159\u00edk\u00e1, ji\u017e potom \u017e\u00e1dn\u00e9ho sv\u011bdka na\u0159\u00edkati moci nebudou, ne\u017e sv\u011bdom\u00ed jich posta\u010diti m\u00e1. A toho jest p\u0159\u00edklad v Regist\u0159\u00edch Mezn\u00edch star\u00fdch A. 3. mezi panem Vil\u00e9mem z Pern\u0161tejna a Ji\u0159\u00edkem Ko\u0159ensk\u00fdm z Tere\u0161ova, den sv. \u017dofije, l\u00e9ta tis\u00edc\u00edho p\u011btist\u00e9ho dvan\u00e1ct\u00e9ho.<\/p>\n

Potom m\u00e1 pan purgkrab\u011b ozn\u00e1miti, aby sv\u011bdci ven k hrobu vy\u0161li a v hrob\u011b na Bo\u017e\u00edm Umu\u010den\u00ed (t. j. krucifixu), toliko v k o-‚\u0161 i 1 \u00ed c h, bosi a bez pa\u0161\u016fv, s o d p j a t \u00fd m i obojky, s nep\u0159ikryt\u00fdmi hlavami, kle\u010de p\u0159\u00edsahali. A kdy\u017e se sv\u011bdci svlekou, tu hned t\u011bm sv\u011bdk\u016fm m\u00e1 se p\u0159edlo\u017eiti, \u017ee souce naz\u00ed, obna\u017een\u00ed na sv\u011bt zrodili, a tak \u017ee budou st\u00e1ti p\u0159ed tr\u016fnem Spravedliv\u00e9ho Soudce v deu posledn\u00edho Soudu. \u017de pak obna\u017een\u00ed nad hrobem stoj\u00ed, to znamen\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho smrt, a hrob tento \u017ee znamen\u00e1 hrob ten, do kter\u00e9ho po smrti vlo\u017eeni budou a z kter\u00e9ho k tomu Soudu p\u0159ed tr\u016fn toho Spravedliv\u00e9ho Soudce j\u00edti, se postaviti a ortel i na toto sv\u00e9 vysv\u011bd\u010den\u00ed sly\u0161eti maj\u00ed, aby sob\u011b to bedliv\u011b rozv\u00e1\u017eili a myslili, jakoby hned do hrobu onoho po smrti vlo\u017eeni b\u00fdti m\u011bli, a pravdu, neohl\u00e9daj\u00edce se ani na p\u00e1ny sv\u00e9, ani \u017e\u00e1dn\u00e9ho jin\u00e9ho \u010dlov\u011bka, ani pro p\u0159\u00edze\u0148, ani pro nep\u0159\u00edze\u0148, o t\u011bchto mezech, \u010deho sou pov\u011bdom\u00ed, aby vysv\u011bd\u010dili.<\/p>\n

Co se lid\u00ed stavu pansk\u00e9ho neb ryt\u00ed\u0159sk\u00e9ho dot\u00fd\u010de, kte\u0159\u00ed\u017e by k sv\u011bdom\u00ed na mezech od koho\u017ekoliv pot\u0159ebov\u00e1ni byli, ti maj\u00ed p\u0159\u00edsahu u\u010diniti, zdvihnouce dva prsty, a stoj\u00edce nad hrobem proti v\u00fdchodu slunce, ne\u017e listovn\u00ed sv\u011bdom\u00ed na mezech od \u017e\u00e1dn\u00e9ho nem\u00e1 p\u0159ijato b\u00fdti, le\u010d by se o tom strany svolily a snesly.<\/p>\n

Jestli\u017eeby se strany dobrovoln\u011b snesl}‘ o kter\u00e9ho sv\u011bdka, anebo o v\u0161eckny, aby se nesvl\u00e1\u010deli nad hrobem, v stanu, jinde, aneb listovn\u011b sv\u011bd\u010dili, anebo toliko spr\u00e1vu oustn\u00ed, nebo listovn\u00ed bez p\u0159\u00edsahy dali, maj\u00ed toho v\u016fli a toho se p\u0159i svolen\u00ed jich z\u016fstaviti m\u00e1.<\/p>\n

Co se pak lid\u00ed robotn\u00fdch sv\u011bdk\u016fv dotyce, ti maj\u00ed b\u00fdti lidi dobr\u00e9ho l\u016fze, bez zl\u00fdch n\u00e1rok\u016fv, a maj\u00ed b\u00fdti postaveni nad hrobem, a Bo\u017e\u00ed Umu\u010den\u00ed m\u00e1 p\u0159ed nimi polo\u017eeno b\u00fdti. Tu v\u0161ichni od nich odstoupiti maj\u00ed, aby mohli svobodn\u011b od pana purkrab\u00ed a p\u00e1n\u016fv soudc\u016fv t\u00e1z\u00e1ni b\u00fdti. A kdy\u017e tak stanou nad hrobem proti slunci, tu se jich m\u00e1 rycht\u00e1\u0159 dot\u00e1zati po t\u0159ikr\u00e1te: Ji\u017eli sou hotovi p\u0159\u00edsahu konati. Kdy\u017e \u0159eknou, \u017ee sou hotovi, tehdy nap\u0159ed sv\u011bdkov\u00e9 strany p\u016fvodn\u00ed a potom tak\u00e9 sv\u011bdkov\u00e9 strany obeslan\u00e9, v\u017edy po jednom, dvou nebo t\u0159ech i v\u00edce, jak\u017e hrob posta\u010dit m\u016f\u017ee, prav\u00fa nohou maj\u00ed vstoupiti do hrobu, a m\u00e1 ka\u017ed\u00fd tam kleknouti vloze dva prsty na Bo\u017e\u00ed Umu\u010den\u00ed a p\u0159\u00edsahati v tato slova …“<\/p>\n

K srozumiteln\u00e9mu popisu tomuto nen\u00ed pot\u0159eba v\u00fdkladu p\u0159id\u00e1vati. Zaj\u00edmav\u00e1 je d\u0159evorytina, kterou Men\u0161\u00edk p\u0159ipojil na za\u010d\u00e1tek sv\u00e9ho spisu (viz reprodukci na str. 2(17.). Tam je vyobrazen mezn\u00ed soud. Naho\u0159e ozna\u010duj\u00ed p\u00e1ni a prohl\u00ed\u017eej\u00ed . hranice, mezn\u00edky kamenn\u00e9, ozna\u010den\u00e9 k\u0159\u00ed\u017eem4) a \u201el\u00edhy“ (l\u00edzy), v\u0159ezan\u00e9 zna\u010dky do strom\u016f. Dole zased\u00e1 ve stanu mezn\u00ed soud. Na prost\u0159edn\u00ed skupin\u011b vyobrazena je p\u0159\u00edsaha sv\u011bdk\u016f, jak ji vyl\u00ed\u010dil Men\u0161\u00edk v uveden\u00e9m ji\u017e popise. T\u0159i sv\u011bdkov\u00e9 pr\u00e1v\u011b v hrob\u011b podle p\u0159edpisu p\u0159\u00edsahaj\u00ed. Ostatn\u00ed v ko\u0161il\u00edch \u010dekaj\u00ed, a\u017e na n\u011b dojde. T\u0159i lid\u00e9 stavu pansk\u00e9ho nebo ryt\u00ed\u0159sk\u00e9ho p\u0159\u00edsahaj\u00ed proti v\u00fdchodu slunce nad hrobem, jak pr\u00e1vn\u00ed zvyklost k\u00e1zala.
\n

\"Mezn\u00ed

Vyobrazen\u00ed mezn\u00edho soudu staro\u010desk\u00e9ho. (Facsimile z Men\u0161\u00edkova spisu O mezech roku 1600.)<\/p><\/div><\/p>\n

Jisto je, \u017ee tato pr\u00e1vn\u00ed zvyklost, jak je pops\u00e1na a vyobrazena od Men\u0161\u00edka, pat\u0159\u00ed mezi prastar\u00e9 oby\u010deje lidov\u00e9. P\u0159izn\u00e1v\u00e1 v \u00favod\u011b Men\u0161\u00edk, \u017ee kniha jeho je sn\u016f\u0161kou starobyl\u00fdch zvyklost\u00ed staro\u010desk\u00fdch, dochovan\u00fdch tradicemi z v\u011bk\u016f d\u00e1vn\u00fdch a d\u00e1vn\u00fdch. Nasv\u011bd\u010duje tomu tak\u00e9 shoda staro\u010desk\u00e9 zvyklosti s oby\u010deji u ostatn\u00edch Slovan\u016f i jin\u00fdch n\u00e1rod\u016fv evropsk\u00fdch (uveden\u00e9 ji\u017e doklady). Pravd\u011bpodobn\u011b usuzuje Brandl:5) \u201eA\u010d Men\u0161\u00edk v\u00fdznam hrobu vykopan\u00e9ho, o n\u011bm\u017e tak\u00e9 Ctibor Drnovsk\u00fd, psav osmdes\u00e1t rok\u016f p\u0159ed Men\u0161\u00edkem knihu svou (Kniha Drnovsk\u00e1, str. 60.) zm\u00ednku \u010din\u00ed, podl\u00e9 n\u00e1hled\u016f k\u0159es\u0165ansk\u00fdch vysv\u011btluje, nicm\u00e9n\u011b m\u00e1me za to, \u017ee v tomto vykop\u00e1n\u00ed hrobu a v p\u0159\u00edsaze v n\u011bm \u010din\u011bn\u00e9 zachovala se n\u00e1m ov\u0161em pon\u011bkud vybledl\u00e1 pam\u00e1tka na staropohansk\u00fd ob\u0159ad, kter\u00fd zachov\u00e1v\u00e1n b\u00fdval v nejstar\u0161\u00edch dob\u00e1ch p\u0159i sporech o meze. Zn\u00e1mo\u0165, \u017ee \u0158\u00edman\u00e9 a N\u011bmci v rozep\u0159i o meze d\u00e1vali sv\u011bdectv\u00ed dr\u017e\u00edce kus drnu nad hlavou; tot\u00e9\u017e \u010dinili sta\u0159\u00ed Slovan\u00e9, viz Miklosich, Lexikon palaeoslovenicum (s. v. drn.).
\nDrn, t. j. tr\u00e1va s klinou vytr\u017een\u00e1 nebo vyryt\u00e1, znamen\u00e1 skute\u010dn\u011b zemi, a kladen\u00ed tohoto kusu zem\u011b nad hlavu vyjad\u0159uje, \u017ee p\u0159\u00edsahaj\u00edc\u00ed v p\u0159\u00edpad\u011b tom, \u017ee by k\u0159iv\u011b p\u0159\u00edsahal, vz\u00fdv\u00e1 na sebe pomstu matky zem\u011b, a obr\u00e1cen\u00ed tv\u00e1\u0159e k v\u00fdchodu \u010dili k slunci znamen\u00e1 zde, \u017ee k\u0159ivop\u0159\u00edse\u017en\u00edk nebyl by hoden ji\u017e Bo\u017e\u00edho sv\u011btla, n\u00fdbr\u017e aby zem\u011b ho v tmav\u00e9m sv\u00e9m l\u016fn\u011b ukryla. Toto symbolick\u00e9 p\u0159edstaven\u00ed zm\u011b-nilo se b\u011bhem \u010dasu ve skute\u010dn\u00e9 vykop\u00e1v\u00e1n\u00ed hrobu a co v symbolu drn nad hlavou polo\u017een\u00fd jen v obrazu nazna\u010doval, to se pozd\u011bji v\u00edce re\u00e1ln\u011b \u010dili hmotn\u011b vyjad\u0159ovalo t\u00edm, \u017ee sv\u011bdek v hrob\u011b, tedy tako\u0159ka pod zem\u00ed (pod drnem), p\u0159\u00edsahal. 6) M\u00edsto drnu kladena tak\u00e9 n\u011bkdy nad hlavami p\u0159\u00edsahaj\u00edc\u00edch hruda, tedy tak\u00e9 \u010d\u00e1st zem\u011b (viz doklad v.pozn-. 2. na str. 265.).<\/p>\n

—————————
\n1) Schwur unter dem Rasen, Zeitschrift des Vereins f\u00fcr Volkskunde, Berlin, 1893. J\u00edl. \u010d. 2., 224\u2014225: \u201e. . . etwas nahe Verwandtes hat J. Grimm aus einer ungarischen Urkunde von 1369 nachgewiesen (Deutsche Rechtsalterth\u00fcmer 120), wonach bei Streitigkeiten um Landbesitz der Schwur mit blossen F\u00fcssen, gel\u00f6stem G\u00fcrtel und einer Erdscholle auf dem Kopf geleistet ward. Derselbe Brauch bei Grenzstreitigkeiten, als eine regni con-suetudo ab antiquo probata in einer Urkunde von 1370 bezeichnet, galt auch in Siebenb\u00fcrgen (Korresp. d. Vereins f\u00fcr siebenb\u00fcrg. Landeskunde VI. 49.). Ich kann nun aus einer seh lesischen Urkunde von 1590 ein Seitenst\u00fcck hierzu beibringen . . . Am Rande steht daneben: \u201eper testes vicinos de anno 1590 numero 9 examinatos in fi-nibus et sub dio im grabe mit einem Rasen auf dem Kopfe.“ Aus dieser Randbemerkung ergiebt sich also, dass die Zeugen bei der Vereidigung auf ihre Aussage in einer Grube standen und ein Rasenst\u00fcck auf dem Kopfe hatten. Die Grube erinnert an den nordischen Rasengang, bei dem der ausgehobene und auf St\u00fctzen gelegte, an beiden Enden am gewachsenen Rasen haftende Grasstreifen, unter den die Schw\u00f6renden traten, notwendig eine grabartige Vertiefung voraussetzt. Die Rasenst\u00fccke scheinen Reste des \u00e4lteren vollen Streifens.“
\n2) Primus Sobotka, Rostlinstvo a jeho v\u00fdznam v n\u00e1rodn\u00edch p\u00edsn\u00edch, pov\u011bstech, b\u00e1j\u00edch, ob\u0159adech a pov\u011br\u00e1ch slovansk\u00fdch, v Praze, 1879, str. 315. Cit\u00e1t z Ditmara: \u201ePacem abraso erine supremo et cum g r a m i n e da-tisque affirmant dextris.“ Srv. V. B r a n d 1, Pr\u00e1vn\u00edk, 1869, VIII. 162 (viz pozn. dal\u0161\u00ed na str. 268), doklad uvozovan\u00fd z Ant. Szirmay, Not. topogr. comitatus Semplinensis, str. 273.: \u201e. . . praedicti discalceatis pedibus, reso-
\nlutis ein j-ulis, globani terrae super capita sua ponendo, ut moris est super terram iurare, iurassent in eo, et ipsa terra, quani- reambulassent, terra possesionis ipsorum Polianka s\u00edt et ad eandein pertineat.“ 3) O mezecli, hranic\u00edch a rozep\u0159\u00ed mezn\u00ed i p\u0159\u00edslu\u0161enstv\u00ed jich v kr\u00e1lovstv\u00ed \u010cesk\u00e9m, seps\u00e1n\u00ed Jakuba Men\u0161\u00edka z Men\u0161teina, na Mokropsech a Vonoklasech, m\u00edstosudiho kr\u00e1lovstv\u00ed \u010cesk\u00e9ho. Vyti\u0161t\u011bno v Star\u00e9m M\u011bst\u011b Prazske’m, u d\u011bdice Jana \u0160uman\u00e1, 1600.
\n4) Pro ot\u00e1zku o v\u00fdznamu star\u00fdch kamenn\u00fdch k\u0159\u00ed\u017e\u016f, kamen\u016f rozmanit\u00e9 podoby s odznakem k\u0159\u00ed\u017ee, je n\u00e1\u0161 obr\u00e1zek tak\u00e9 pozoruhodn\u00fd. K\u0159\u00ed\u017ee tyto patrn\u011b b\u00fdvaly n\u011bkdy pouh\u00fdmi mezn\u00edky.
\n5) V. Brandl, Staro\u010desk\u00e9 pr\u00e1vo mezn\u00ed. P\u0159\u00edsp\u011bvek k historii \u010desk\u00e9ho pr\u00e1va, Pr\u00e1vn\u00edk, v Praze, 1869, \u201e VIII. 116\u2014127, 155\u2014166. Srovej Dr. H. J i r e \u010d e k, O pr\u00e1vu mezn\u00edm, \u010cCMus. 1858, 171; Pr\u00e1sek, Vlastiv\u011bda slezsk\u00e1, v Opav\u011b, 1888, I. 186. Slovansk\u00e9 doklady na str. 266 naho\u0159e.
\n6) Tento zp\u016fsob p\u0159\u00edsahy slul u N\u011bmc\u016f \u201eden Eid auf gr\u00fcnem sodo ablegen“ a Skandin\u00e1vci jmenovali p\u0159\u00edsahu \u201ej\u00edti pod drn“. Viz Grimm, Itechtsalter-th\u00fcmer 118. \u2014 Pozn. spis. K Brandl\u00f6vu odkazu na Grimma dlu\u017eno pn-dati upozorn\u011bn\u00ed na zaj\u00edmav\u00e9 zpr\u00e1vy o t\u00e9m\u017e od K. Manrcra (refer\u00e1t Wein-hold\u016fv), Zeitschrift des Vereins f\u00fcr Volkskunde, Berlin, III. 106.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zp\u011bt na str\u00e1nku Historie p\u0159evzato z \u010dasopisu \u010cesk\u00fd lid, ro\u010dn\u00edk 6, l\u00e9ta p\u00e1n\u011b 1897 N\u00e1rodn\u00ed \u00fastav lidov\u00e9 kultury P\u0159\u00edsaha mezn\u00ed v hrobu nebo pod drnem. Pod\u00e1v\u00e1 Dr. \u010cen\u011bk Z\u00edbrt. (S vyobrazen\u00edm.) Dr. K. Weinhold uve\u0159ejnil ve sv\u00e9m \u010dasopise lidov\u011bdn\u00f3m 1) sta\u0165 o \u201ep\u0159\u00edsaze pod drnem“. Upozor\u0148uje na tento starobyl\u00fd pr\u00e1vn\u00ed oby\u010dej, jak ve sporu o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2192,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-443","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/443\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2192"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vlastovka.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}